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Ostern – Wikipedia Update New
Ostern gehört zu den beweglichen Festen, deren Kalenderdatum jedes Jahr variiert. Der Ostersonntag hängt vom Frühlingsvollmond ab, wobei der Frühlingsanfang abweichend vom astronomischen Datum (19. bis 21. März) und von der Berechnung nach dem jüdischen Kalender festgelegt ist auf den 21. März. Nachdem auf dem Ersten Konzil von Nicäa im Jahre 325 eine …
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Der Titel dieses Artikels ist mehrdeutig
Siehe Ostern (Begriffsklärung) für andere Bedeutungen
Verkauf von Osterfilialen auf dem Münchner Viktualienmarkt
An Ostern (lat
pascha oder Festum paschal, von hebräisch פֶּסַח pésach) feiern Christen die Auferstehung Jesu Christi
Volles Passah”)
Ab dem 4
Jahrhundert entwickelte sich das höchste Fest im Kirchenjahr als dreitägiges Fest (Triduum Sacrum oder Triduum paschal)
Seitdem erstrecken sich die Gottesdienste in den meisten Liturgien von der Feier des Letzten Abendmahl am Gründonnerstagabend bis Karfreitag mit dem Gedenken an das Leiden und Sterben Jesu und Karsamstag, dem Tag der Totenruhe des Herrn, bis zum Beginn der neuen Woche am Ostersonntag (liturgisch Dominica Resurrectionis[1], „Sonntag der Auferstehung” [des Herrn])
Da Leiden, Tod und Auferstehung Christi nach den Aussagen des Neuen Testaments in eine Passahwoche fielen, bestimmt das Datum dieses beweglichen jüdischen Hauptfestes auch das Osterdatum
Es ist nach einem Lunisolarkalender bestimmt und fällt in der Westkirche immer auf den Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond, nach dem gregorianischen Kalender also frühestens auf den 22
März und spätestens auf den 25
April Darauf basieren auch die Festtage des Osterfestkreises
Am Ostersonntag beginnt die Osterzeit der Freude (Osterzeit), die fünfzig Tage bis einschließlich Pfingsten dauert
Im Mittelalter entwickelte sich aus dem ursprünglichen Triduum ein eigenes Ostertriduum, das die ersten drei Tage der Osteroktav von der restlichen Festwoche trennte
Später wurde diese arbeitsfreie Zeit verkürzt, bis nur noch der Ostermontag als gesetzlicher Feiertag übrig blieb
Bezeichnungen
Europäische Sprachen
Viele Sprachen beziehen sich auf Ostern mit einem Wort, das vom aramäischen pas-cha abgeleitet ist, basierend auf dem hebräischen Wort Pessach, darunter: Albanisch: pashkët
Dänisch: påske
Esperanto: Pasko
Französisch: Pâques
Griechisch: πάσχα/ Pascha [ˈpasxa]
[ˈpasxa] Isländisch: páskar
Italienisch: Pasqua
Katalanisch: Pasqua
Niederländisch: Pasen
Norwegisch: påske
Niederdeutsch: Paasken [2] / Paasch(en) [3]
/ Portugiesisch: Páscoa
Rätoromanisch: Pasca / Pasqua
/ Rumänisch: paști
Russisch: Пасха / Pascha [ˈpasxa]
/ [ˈpasxa] Schwedisch: påsk
Spanisch: Pascua
Türkisch: Paskalya
Im Nordwesten Deutschlands hat sich bis heute der Begriff Paasken für Ostern auf Plattdeutsch erhalten
Diese Sprachtradition weist auf die wesentliche Beziehung zwischen dem Tod und der Auferstehung Jesu und dem Auszug der Israeliten aus der Sklaverei hin und betont die bleibenden Wurzeln des Christentums im Judentum
Die meisten westslawischen Sprachen nennen Ostern „Große Nacht (Große Nächte)“, auf Polnisch Wielkanoc, Tschechisch Velikonoce, Slowakisch Veľká noc und Slowenisch Velika noč
Andererseits nutzen das weißrussische Вялікдзень Wjalikdsen, das ukrainische Великдень Welykden, das bulgarische und mazedonische Великден (Velikden) und früher das serbische Велигдан (Velikdan) mit der Bedeutung „Großer Tag“ (Große Tage) in gleicher Weise die Ostsee Sprachen Lettisch Lieldienas und Litauisch Velykos
In den beiden sorbischen Sprachen heißt Ostern Jutry (obersorbisch) oder Jatšy (niedersorbisch) und leitet sich vom slawischen jutro („Morgen“) ab.[4] Das ungarische húsvét bedeutet wörtlich „Fleisch essen“, ebenso wie das estnische lihavõte
Der georgische Name აღდგომა (aghdgoma) bedeutet im Deutschen „Auferstehung“ oder „Auferstehung“ im Allgemeinen, ebenso der kroatische, bosnische und serbische uskrs (kyril
Ускрс)
Etymologie
Die Einführung und Pflege des Osterbegriffs im Deutschen steht in engem Zusammenhang mit der Ausgestaltung der fränkisch-deutschen Kirchenprovinzen
Diese waren sprachlich und geistlich unterschiedlich geprägt
Im Erzbistum Köln, der fränkisch geprägten Kirchenprovinz Köln, setzte sich der Begriff pāsche durch und wurde auch so geschrieben, vor allem in den bis heute erhaltenen Urkunden
Bonifatius hatte Mainz als seinen Bischofssitz, und aus angelsächsischer Tradition wurde dort ôstarun im angelsächsischen Stil als typisches Missionswort verwendet.[5] Das neuhochdeutsche Easter und das englische Easter haben dieselbe sprachliche Wurzel, für deren Etymologie es unterschiedliche Ansätze gibt
Das Herkunftswörterbuch des Duden leitet das Wort vom altgermanischen Austrō > Ausro „Dawn“ ab, das sich möglicherweise auf ein germanisches Frühlingsfest bezog und sich im Altenglischen zu Ēostre, Ēastre, im Althochdeutschen zu ōst(a)ra entwickelte , Plural ōstarun
Die Wurzel des Wortes hängt mit dem altgriechischen Namen der vergötterten Morgendämmerung Ēōs und dem lateinischen Aurora „Morgendämmerung“ zusammen, die wiederum andere Sprachen beeinflusst haben.[6] Die zugrunde liegende indogermanische Wurzel ist das Substantiv *h₂au̯s-os „Morgendämmerung“, abgeleitet von einer indogermanischen Verbalwurzel *h₂u̯es- „(am Morgen) hell werden“[7] oder *h₂au̯s- „ziehen (von das Wasser), um Feuer zu holen”
[8.]
Ēostra wird erstmals 738 vom Ehrwürdigen Bede besetzt (De temporum ratione 15)
Auf ihn geht die Vermutung zurück, dass sich das Wort auf eine angelsächsische Lichtgöttin bezog, nach der der Monat April im angelsächsischen Ēosturmanoth benannt wurde
Das deutsche Wörterbuch der Brüder Grimm zitiert ihn mit dem Vorbehalt, dass er diese Göttin erfunden haben könnte, deren späterer Name Ostara zu sein scheint.[9] Die hypothetische Gottheit Ostara wird heute eher skeptisch betrachtet.[10] Wahrscheinlicher ist, dass Bede Volkstraditionen aufgriff, die im Rahmen von Frühlingsvegetationsriten gepflegt wurden und mit dem Matronen- und Disenkult in Verbindung standen und auch im heidnisch-germanischen Raum der damaligen Zeit verbreitet waren und teilweise noch überliefert sind Ausmaß heute.[11] Aufgrund der Entdeckung des leeren Grabes Jesu „früh am Morgen, als die Sonne aufging“ (Markus 16,2 EU ), ist die Morgendämmerung im Christentum ein Symbol der Auferstehung.[12] Die Chorherren von Hippolyti (um 350) gaben daher die Anweisung für die Osternacht: „Alle sollten daher bis zum Morgengrauen wach bleiben, dann vor dem Pessachfest ihren Körper mit Wasser waschen, und alle Menschen sollten im Licht sein.“ Dies knüpfte auch an die biblische Exodus-Tradition der Israeliten in der Nacht des „Vorbeiziehens“ (hebr
Pessach) an: „Es war eine Wachnacht für den Herrn, als er sie aus Ägypten führte
Die Israeliten aller Generationen betrachten es als eine Wachnacht zur Ehre des Herrn“ (Ex 12,42 EU)
Richtung des Sonnenaufgangs
Viele Neuchristen ließen sich damals am Ostermorgen „bei Sonnenaufgang“ taufen – althochdeutsch für den ostarun
Hier setzt auch der Namensforscher Jürgen Udolph an, der das Wort anhand des österlichen Taufdatums aus der nordgermanischen Wortfamilie ausa („gießen“) und austr („gießen“) erklärt
Ein vorchristlicher Wasserritus war als vatni ausa („mit Wasser besprengen“) bekannt
Eine andere Interpretation basiert auf dem lateinischen Begriff hebdomada in albis („weiße Woche“) für die Osteroktave
Da alba in den romanischen Sprachen die Bedeutung „weiß“ verliert und die Sonderbedeutung „Morgenlicht“ oder „Morgendämmerung“ annimmt, könnte dies durch das entsprechende germanische Wort wiedergegeben worden sein.[13] Unterschiedliche Festlegung des Ostertermins
→ Hauptartikel: Osterdatum
Ostern ist eines der beweglichen Feste, dessen Kalenderdatum jedes Jahr variiert
Der Ostersonntag richtet sich nach dem Frühlingsvollmond, wobei der Frühlingsbeginn abweichend vom astronomischen Datum (19
bis 21
März) und von der Berechnung nach dem jüdischen Kalender auf den 21
März festgelegt ist
Nachdem auf dem Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325 eine erste allgemeinverbindliche Regelung beschlossen worden war, die nun den Julianischen Kalender verwendete, hat Papst Gregor XIII
führte 1582 den gregorianischen Kalender im Bereich der Westkirche ein
Die Ostkirchen (mit Ausnahme der finnisch-orthodoxen Kirche und der ostsyrischen Kirche) blieben jedoch beim julianischen Kalender, so dass seitdem die Ostertermine anstehen Das westliche Christentum kann bis zu fünf Wochen von denen der orthodoxen und altorientalischen Kirchen abweichen
Ostern fällt in den Ost- und Westkirchen in diesem Jahrhundert nur 27 Mal auf denselben Tag
Alle anderen beweglichen christlichen Feste werden ab Ostersonntag gerechnet
Ostern im Neuen Testament
Erscheinung und Grabtradition
Der Kern der vielfältigen neutestamentlichen Ostertradition geht auf die frühe Kirche in Jerusalem zurück
Von ihr kommt der nachdrückliche Freudenruf, der bis heute viele Ostergottesdienste weltweit eröffnet (Lukas 24,34 EU):
“Der Herr ist tatsächlich auferstanden. .
(und erschien Simon)!”
Nach allen Evangelien ist die Auferstehung Jesu ein ausschließlicher Akt Gottes und wurde von niemandem beobachtet
Nur die Folgen werden für seine ersten Anhänger als spürbar beschrieben: Frauen aus seiner Heimat, die seinen Tod und seine Beerdigung gesehen haben, entdecken, dass sein Grab leer ist
Engel überbringen ihnen die Botschaft der Auferstehung und senden sie an Petrus und die anderen verbleibenden Jünger
Nach der ältesten Fassung im Markusevangelium (Mk 16,1–11 EU) kündigt der Engel ein Wiedersehen mit Jesus in Galiläa an
Aus Angst erzählen die Frauen jedoch niemandem von dieser Begegnung
Hier endete das Evangelium wahrscheinlich ursprünglich; die anderen Abschnitte (Mk 16,14 ff
EU) wurden später als Zusammenfassung anderer Traditionen hinzugefügt
Auch in Matthäus 28,1-10 EU schickt der Engel die Jünger nach Galiläa
Lukas und Johannes verorten die restlichen Ereignisse in Jerusalem und Umgebung, wo Jesu eigene Worte und Taten seine verzweifelten Jünger zum Glauben an sein neues, unzerstörbares Leben führen (Lk 24,31 ff
EU ; Joh 20,16-18 EU )
Die Begegnung Jesu mit den versammelten Erstberufenen am Osterabend ist der Durchbruch: Jesus bringt seine Jünger zum Glauben an ihn, stellt die zerbrochene Gemeinschaft mit ihm wieder her (Johannes 20,19-23 EU) und beauftragt sie mit der weltweiten Durchführung Missionen (Markus 16, 14 ff
EU ; Mt 28,16-20 EU ; Lk 24,36-50 EU )
Paulus von Tarsus, der letzte dieser Linie, sagt, er sei dem auferstandenen Christus als Christenverfolger persönlich begegnet und von ihm als Völkerapostel beauftragt worden
Er, Paulus, lernte die Urchristen in Jerusalem erst Jahre später kennen (Gal 1,15-20 EU)
Der dritte Tag”
Auferstehung Christi, 1499, von Perugino
Die Fahne als Symbol des Sieges über den Tod gehört zu diesem Bildtypus.
Nach dem wohl ältesten christlichen Glaubensbekenntnis wurde Jesus am „dritten Tag nach der Schrift“ (1 Kor 15,3-4 EU ) von den Toten auferweckt
Die Angaben beziehen sich auf die Entdeckung des leeren Grabes am „ersten Tag der Woche“ (Mk 16,2 EU; Mt 28,1 EU; Lk 24,1 EU; Joh 20,1 EU) und auf das abendliche Erscheinen Jesu vor einigen seiner Jünger desselben Tages (Lukas 24,21 EU )
Nach den Evangelien folgte dieser Auferstehungstag auf den Schabbat nach der Kreuzigung Jesu, die am Nachmittag an einem Vorbereitungstag für den Schabbat stattfand
Die christliche Chronologie zählt also Ostern als den „dritten Tag“, beginnend mit dem Tag der Kreuzigung als dem ersten Tag
Dies entspricht der zeitgenössischen jüdischen Praxis[14], Zeiträume, die nur partiell als Ganzes betroffen sind, bei der Terminangabe zu zählen[15][16]
Außerdem bringt diese geprägte Formel die Auferstehung Jesu in Verbindung mit gegebener Tradition
So ist der „dritte Tag“ im Tanach oft[15] der Zeitpunkt der Eskalation (Gen 22,4 EU ), der Tag der Rettung aus Todesnot (Jona 2,1 EU ) und der endgültige Wendepunkt zur Erlösung durch Gottes Eingreifen in der Geschichte (Jos 3,2 EU): Mit Bezug auf die Auferstehung besonders deutlich in Hos 6,2 EU
Dies spiegelt sich auch in den Leidens- und Auferstehungsverkündigungen Jesu wider, die seine Passionsgeschichte in den synoptischen Evangelien einleiten und strukturieren
Das Markusevangelium bevorzugt den Ausdruck „nach drei Tagen“ (μετὰ τρεῖς ἡμέρας: Mk 8,31 EU ; 9,31 EU ; 10,34 EU ), der aber wie die Aussage „innerhalb von drei Tagen“ auf eine innere Frist, nicht auf eine Verfallsfrist hinweist
(Mk 14,58 EU ; 15,29 EU ) bestätigt
Im Matthäus-Evangelium dominiert die Ordnungszahl mit bestimmtem Artikel (Mt 16,21 EU; 17,23 EU; 20,19 EU; nicht Mt 12,40 EU)
Dies findet sich auch im Lukas-Evangelium (Lk 9,22 EU ; 18,33 EU ; 24,7 EU ; nicht in Lk 9,43b ff
EU )
echte Leidens- und Todesankündigungen Jesu eine Drei-Tage-Angabe: so das Rätsel des „Zeichens des Jona“ (Mt 12,40 EU), dessen Angabe „nach drei Tagen und drei Nächten“ dem Ostertermin widerspricht, und dem Wort des Tempelabbruch und Neubau „in drei Tagen“, die die frühen Christen mit Jesu Tod und Auferstehung in Verbindung brachten (Joh 2:19 ff
EU).[17] Zusammenhang mit dem Passahfest
Laut Synoptikern erfolgte die Kreuzigung Jesu am Hauptfest des Passahfestes, dem 15
Nisan
Nach dem Johannesevangelium hingegen starb er am 14
Nisan zur gleichen Zeit, als die Passahlämmer im Jerusalemer Tempel geschlachtet wurden
Der Tod Jesu wird also aufgezeichnet im frühen Christentum in der Passionsgeschichte und andererseits in der Befreiungshoffnung Israels.Seine Auferstehung wird als Bestätigung dieser Hoffnung verstanden und ihre Ausweitung auf alle Völker erwartet.Die christliche Eucharistie geht zurück auf das Letzte Abendmahl von Jesus dargestellt in den Evangelien, die die Sy noptics beziehen sich auf ein Pessach-Mahl (Mk 14,12-26 EU)
Dazu kommt das Symbol des Agnus Dei (lat
„Lamm Gottes“) aus dem Johannes-Evangelium (Joh 1,29 EU) und vor allem von Paulus aus 1
Kor
5,7 EU, das an die im Tempel geschlachteten bis 70 n
Chr
Pessach-Tiere erinnert
Nach ihrer Erfahrung von Jesu Tod und Auferstehung sah die christliche Gemeinde in Jesus selbst das „wahre Passah-Opfer“; das makellose Passah-Opferlamm wird zum Symbol der erlösenden Hingabe Jesu: „Christus wurde als unser Passah-Lamm geopfert.“ (1 Kor 5,7 EU ; Joh 1,36 EU und 19,36 EU ).[18]
Liturgie
Fastenzeit und Karwoche
→ Hauptartikel: Karwoche
In den westlichen Kirchen beginnt der Osterfestzyklus seit 1091 mit dem Aschermittwoch, dem eine 40-tägige Fastenzeit folgt
Dieser erinnert an die 40 Jahre der Israeliten in der Wüste und die 40 Tage, die Jesus in der Wüste gefastet und gebetet hat (vgl
Lukas 4:1-13 EU )
Die Fastenzeit, auch Osterbuße genannt, endet am 40
Tag des Karsamstags
Das östliche Christentum schließt die Sonntage in die Fastenzeit ein, zählt die Woche vor dem Ostersonntag dagegen nicht zu den 40 Fastentagen, sondern als eigenen Zeitraum
Diese letzte Woche vor dem Ostersonntag, die Karwoche, beginnt mit dem Palmsonntag, an dem die Christen den Einzug Jesu in Jerusalem feiern
Am Gründonnerstag feiert die Christenheit das letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern
Am darauffolgenden Karfreitag wird des Todes Jesu am Kreuz gedacht, am Karsamstag findet die Grabesruhe statt und am dritten Tag, dem Ostersonntag, wird schließlich die Auferstehung Jesu Christi von den Toten gefeiert und seine Himmelfahrt und Erhöhung als Einheit, die in der Liturgie vergegenwärtigt wird
Die römische und die altkatholische Theologie beschreiben es als das „Pascha-Mysterium“, in dem Jesus Christus „durch seinen Tod […] unseren Tod zerstört und durch seine Auferstehung das Leben neu geschaffen hat.“[19] In den evangelischen Kirchen besteht der Zusammenhang ebenfalls in einem gesonderten Vorwort zu Ostern ausgedrückt, ohne auf den Begriff des Geheimnisses zurückzugreifen: „Unser Osterlamm, Christus, ist geopfert worden
Durch ihn hast du die Sünden der Welt hinweggenommen, du hast seinen Tod für uns zum Sieg über den Tod gemacht, in seiner Auferstehung hast du uns wieder das Leben geschenkt
Deshalb freut sich [heute] die ganze Welt der Osterfreude“.[20] Osterliturgie
Siehe auch: Osternacht
Seit der Karolingerzeit spielten die Osterspiele für die meist ungebildeten Gläubigen eine wichtige katechetische Rolle, da die liturgische Feier der Auferstehung in der Westkirche in die geistliche Liturgie verkümmert war, die am Karsamstagmorgen vorab gefeiert wurde
Die Ostkirchen hingegen haben die Feier als Vigil von Abend bis Morgen bis heute gehalten, während in den meisten Westkirchen das Hochamt am Ostersonntag der Höhepunkt des Osterfestes ist
In der römisch-katholischen Kirche änderte sich dies mit der Reform der Liturgie der Karwoche durch Papst Pius XII
im Jahr 1955, die die Bedeutung der Feier der Osternacht erneut betonte
Ostern war in den frühen christlichen Jahrhunderten das einzige reguläre Taufdatum
Die Liturgie der Osternacht beinhaltet daher die Weihe des Taufwassers und oft auch die Spendung der Taufe
Da nach Zeugnis des Neuen Testaments die österliche Freudenzeit am frühen Morgen des ersten Wochentages mit der Entdeckung des leeren Grabes Jesu begann, endet die Ostervigil-Liturgie, eine Nachtwache, im Idealfall heute die westlichen Kirchen mit der Feier der Eucharistie bei Sonnenaufgang
Es wird jedoch oft am Vorabend des Ostersonntags nach Einbruch der Dunkelheit gefeiert
Das heutige Messbuch des Römischen Ritus enthält somit zwei Ostermessen: die Feier der Eucharistie als letzten Teil der Osternacht und die „Tagesmesse“ (Missa in die, mit dem Introitus Resurrexi „Ich bin auferstanden“) am Ostersonntag
Den Apostolischen Segen Urbi et orbi erteilt der Papst normalerweise am Ostersonntag nach der Heiligen Messe auf dem Petersplatz in Rom, aber er ist nicht der letzte Segen der Messe, sondern ein eigenständiger Ritus; Es ist also nicht vom Altar gestiftet, sondern von der benediktinischen Loggia über dem Hauptportal des Petersdoms
Üblicherweise nehmen über 100.000 Menschen am Petersplatz teil, die Segnung wird von über 150 Fernsehsendern weltweit live übertragen.
Die Osterdämmerung, das Erscheinen des Lichts nach einer dunklen Nacht, ist in vielen Kirchenliedern, literarischen Werken und künstlerischen Darstellungen ein wiederkehrendes Symbol für die Auferstehung Christi und die kommende Auferstehung aller Menschen
oder die Hymne Aurora lucis rutilat aus dem 5
Jahrhundert, die am Ostersonntag bei Lauds gesungen wird:
“Der Morgen rötet und glüht, der ganze Himmel schallt von Lob
Die Erde jubelt vor Freude, und die Unterwelt stöhnt in Wehklagen.
Der starke, königliche Held brach den schweren Bann des Todes.
Sein Fuß trat auf die Macht der Hölle: Aus harter Plackerei sind wir befreit.
Den der Stein verschlossen hielt und noch im Grabe behütete, er erhebt sich siegreich aus dem Grabe, erhebt sich in strahlendem Triumph.
Schon sind alle Klagen verstummt, aus Schmerz wird Freude, denn der Herr ist auferstanden ; ein leuchtender Engel verkündet es.
Preis und Ehre sei dem Herrn, der aus dem Grabe auferstanden ist
Vater und Geist zugleich, durch alle Zeit und Ewigkeit
Amen.”
Regionale Bräuche
Regionale Osterbräuche
Siehe auch: Osterei
Im deutschsprachigen Raum und in den Niederlanden suchen Kinder nach bunt bemalten versteckten Hühnereiern und Süßigkeiten, die der „Osterhase“ versteckt
Es gibt auch den Brauch, Zweige in Vasen oder an Bäumen im Garten mit bunt bemalten Ostereiern zu schmücken
Als Ostergebäck gibt es einen Kuchen in Hasen- oder Lammform
Ostereierbräuche sind Ostereier zucken, Ostereier schieben, Ostereier werfen, stampfen und Eier schöpfen.[21] In katholischen und auch in vielen evangelischen Gemeinden werden die Kirchenglocken zwischen Karfreitag und Osternacht nicht geläutet
In manchen Gemeinden, vor allem in Süddeutschland, aber auch in Luxemburg, ziehen Kinder und Jugendliche mit speziellen Ratschen oder Rasseln durch das Dorf, um zum Gottesdienst und zum Angelusgebet zu rufen
In Frankreich, Österreich, aber auch in katholisch geprägten Regionen Deutschlands wird den Kindern erzählt, dass die Glocken am Karfreitag nach Rom fliegen und am Ostersonntag zurückkommen, um zu erklären, warum sie nicht läuten
Die Glocken versteckten Süßigkeiten für die Kinder auf dem Rückweg von Rom
In Frankreich findet – im Gegensatz zum deutschsprachigen Raum – die Suche nach den versteckten Süßigkeiten nur am Ostermontag statt
Das Freudenfeuer ist in der Steiermark und in Kärnten bekannt
Ostereier aus Tschechien
Osterlamm aus Rührteig (Deutschland)
Korb mit Osterspeisen zur Segnung der Speisen
Tischdekoration Narzissen
In manchen Gegenden ist am Gründonnerstag oder Karsamstag auch die Speisensegnung (in Teilen Österreichs Fleischweihe genannt) üblich, bei der traditionelle Ostergerichte (Osterschinken, Würstchen, Zunge, Meerrettich, Eier) gesegnet werden
Sehr beliebt bei den Kindern ist das „Eierpicken“: Jeder Teilnehmer erhält ein Ei und stößt es mit dem eines anderen Teilnehmers zusammen
Derjenige, dessen Ei bis zum Ende ganz bleibt, gewinnt
In Polen wird am Karsamstag das Essen für das Frühstück am Ostersonntag gesegnet (siehe Święconka)
Am Ostermontag bespritzen sich die Menschen mit Wasser (siehe Śmigus-dyngus)
In Bulgarien, Griechenland, Russland, Serbien und Schweden werden hart gekochte Eier rot bemalt oder teilweise nach altem Brauch mit Hilfe von Zwiebelschalen rot gefärbt als Symbol für das durch das Opfer Christi erworbene neue Leben
Neben Ostereiern ist es in Russland üblich, am Karsamstag traditionelle Ostergerichte (Kulich, Pascha) zu weihen.[22]
In Schweden gehen Frauen nachts heimlich und schweigend zu einer Quelle, um das Osterwasser zu holen
Wenn sie es schaffen, nicht gesehen zu werden und ihren Liebsten mit Wasser zu benetzen, werden sie seine Liebe gewinnen
Ostern wird mit Feuerwerk und Lärm gefeiert
Am Osterfeuer werden die „Osterhexen“ symbolisch vertrieben
Am Gründonnerstag verkleiden sich schwedische Kinder als Osterfrauen (Påskkärring)
Sie laufen in langen Röcken und Kopftüchern durch die Straßen, betteln an den Türen um Süßigkeiten und verteilen als „Bezahlung“ selbst gemalte Osterbilder
Am Ostersonntag wird am Spieß gegrillt und am Abend werden in vielen griechischen Gemeinden Feuerwerke und Böller gezündet
Zu Ostern begrüßt man sich wie in allen anderen orthodoxen Ländern mit dem Ostergruß: Χριστὸς ἀνέστη! Christos anesti! („Christus ist auferstanden!“) Der so Gegrüßte antwortet: Ἀληθῶς ἀνέστη! Alithos anesti! („Er ist wirklich auferstanden!“)
In der Tschechischen Republik, der Slowakei, Ungarn und Rumänien gibt es am Ostermontag einen Brauch, bei dem Männer Frauen mit Wasser, in Ungarn mit Parfüm und mit einer Art handgefertigtem Stab – Pomlázka – besprengen (Tschechische Republik), Korbáč (Slowakei) – die mit bunten Bändern geschmückt ist, treffen „symbolisch“ (dh ohne zu verletzen)
Dieser soll der Überlieferung nach die Gesundheit und Schönheit der betroffenen Frauen im kommenden Jahr erhalten
Frauen, die übersehen werden, fühlen sich möglicherweise beleidigt
Im Gegenzug schenkt die Frau dem Mann ein bunt bemaltes Ei oder einen kleinen Geldbetrag
In einigen Gegenden können sich Frauen am Nachmittag oder am nächsten Tag rächen, indem sie Männer mit einem Eimer kaltem Wasser übergießen
die Botschaft der Auferstehung zu singen
An den neun sorbischen Umzügen nehmen jährlich rund 1.500 Reiter teil
Auch in Ostritz an der Neiße wird dieser Brauch gepflegt, hier allerdings auf Deutsch
Die Prozessionen werden jedes Jahr von Tausenden von Besuchern verfolgt
Dort, wie auch in einigen anderen slawischen Kulturen, ist das Eierschnitzen bekannt, bei dem mit aufwendigen Kratz- oder Kratztechniken filigrane Muster in zuvor einfarbig gefärbte Eier geritzt werden
Bei den Burgenlandkroaten ist der Brauch vom Aussterben bedroht
Die Ukraine, Tschechien, die Slowakei und Polen sowie die sorbischen Sprachgebiete in Deutschland (Brandenburg, Sachsen) sind wohl die Länder mit der weitesten Tradition des Eiermalens
Auf die pisanki (pl.) oder Писанки (ukr.) und velikonoční kraslice (cz.) (Gemälde auf den Eiern) werden Ornamente mit flüssigem Wachs aufgetragen, die Eier werden in einer Farbstofflösung gekocht und in einen mit Gras ausgekleideten Korb gelegt oder ähnliches Material verschenkt
Es gibt vier verschiedene Techniken für das sorbische Osterei, die sich regional und geographisch unterscheiden
Ostersonntag in Sorrent
In Italien gibt es die „Torta di Pasquetta“: eine Art Napfkuchen mit gekochten Eiern, Spinat und der sogenannten „Ostertaube“
Am Karfreitag findet vielerorts eine Prozession statt, bei der das Kreuz schweigend durch die Straßen getragen wird
Die Auferstehung wird traditionell am zweiten Feiertag mit Familie und Freunden bei einem Picknick gefeiert
In Finnland schlagen sich Freunde und Bekannte leicht mit einer Birkenrute, um der Palmzweige zu gedenken, mit denen Jesus in Jerusalem empfangen wurde
Am Ostersonntag ziehen Kinder mit Trommeln und Hörnern durch die Straßen, um das Ende der Trauerzeit zu markieren
Ostern ist auch das Fest der Kerzen in Finnland
In England werden die bunten Eier über abfallende Straßen etc
gerollt, bis die Schale komplett zerbrochen ist.
In Kroatien wird eine Art Kasseler Rippenspieß in der Kirche gesegnet und dann als Ostermahl mit Meerrettich und hartgekochten Eiern serviert
In den USA findet auf der 5th Avenue in New York City eine traditionelle „Osterparade“ statt
Sie verkleiden sich und fahren in bunt geschmückten Wagen durch die Straßen
Das Egg Roll (“The White House Easter Eggs Roll”) findet im Weißen Haus in Washington statt, wobei jeder Teilnehmer ein vom Präsidenten und seiner Frau signiertes Holzei erhält
Auch auf den Philippinen wird der Brauch mit Hasen und bunten Ostereiern gepflegt
Wenn die Narzissen läuten, packen die Eltern die kleinen Kinder am Kopf und heben sie hoch
Sie glauben, dass die Kinder so aufwachsen
In Mexiko wird etwa zwei Wochen lang eine Art Volksfest mit Musik und Tanz gefeiert
Die Straßen sind mit Girlanden geschmückt
Am Karfreitag ist es ruhig und Prozessionen finden statt
Blaskapelle bei einem Festzug (Spanien)
Auf der Südhalbkugel fällt Ostern in den Herbst, weshalb der Charakter der Bräuche zum Teil unterschiedlich ist
In Südamerika südlich des Äquators wird vielerorts mit Blumenschmuck in den Straßen ein frühlingshaftes Ambiente nachgeahmt
In Australien schöpfen verlobte Paare zu Ostern fließendes Wasser aus einem Bach und bewahren es bis zu ihrem Hochzeitstag auf
Bevor sie in die Kirche gehen, besprühen sie sich gegenseitig damit
Das soll angeblich Glück bringen
In Spanien stehen Prozessionen und Paraden im Mittelpunkt
Am Karfreitag ziehen verhüllte Menschen mit Henkersmützen und Fackeln durch die Straßen und verteilen Süßigkeiten an die Kinder
Am Ostersonntag feiern Spanier in den Straßen zur Musik von Musikkapellen
Weitere Osterbräuche und Symbole
Weitere Osterbräuche und Symbole unterschiedlicher Herkunft sind: Ostern in der Kunst
Der Ostermorgen hat auch traditionell viele Künstler angeregt, zum Beispiel:
außergewöhnliche Jahre
Aufgrund der COVID-19-Pandemie im Jahr 2020 wurde Ostern weltweit anders gefeiert als sonst üblich
Also z.B
Beispielsweise werden im Vatikanstaat zu Ostern alle Präsenzveranstaltungen mit Gläubigen abgesagt.[23] Im März 2020 z.B
In Deutschland, Österreich und der Schweiz beispielsweise ist es verboten, Gottesdienste zu feiern, außer als Online- oder Fernsehzeremonie
Dieses Verbot, das nicht nur für Christen gilt, galt auch zu Ostern.[24][25][26] In der Oberlausitz fiel erstmals seit über 400 Jahren das Osterreiten aus
Im darauffolgenden Jahr (2021) gab es eine „Anfrage“ von Bundesregierung und Ministerpräsidenten in Deutschland, möglichst keine Präsenzgottesdienste abzuhalten.[27] Nach Kritik wurde dieser Antrag zurückgezogen.[28] Siehe auch
Portal: Ostern – Übersicht der Wikipedia-Inhalte zu Ostern – Übersicht der Wikipedia-Inhalte zu Ostern
Literatur
Theologie
Regionale Bräuche
Sonstig
Jürgen Udolph: Ostern – Geschichte eines Wortes (= Indogermanische Bibliothek
3
Reihe: Untersuchungen)
2
Auflage
Winter, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-8253-0866-7.
– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikivoyage: Ostern – Reiseführer – Reiseführer
Wiktionary: Ostern – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Wikiquote: Ostern – Zitate – Zitate
Wikisource: Ostern – Quellen und Volltexte – Quellen und Volltexte
Frohe Ostern! OSTERFEST in Deutschland | Wortschatz, Traditionen, Ostergrüße New
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Hallo!
Habt ihr gewusst, dass Ostern ein sehr beliebtes Fest in Deutschland ist? Wer bringt eigentlich die Ostereier? Und was soll in einen Osterkorb gelegt werden? In diesem Video findet ihr die Antworten auf alle Fragen! Also schaut euch das Video an!
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#Ostern #Easter #Osterhase
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Kreative können Ostertüten basteln und diese mit kleinen Überraschungen und selbstgeschriebenen Karten füllen
Andere kombinieren die Osterbotschaft vielleicht lieber mit Musik oder einem Event
Eine Kampagne für das RTL-Live-Musical „Die Passion“ eignet sich hier als Unterstützung für evangelistische Gemeinschaftsaktionen
Lebenslust als Geschenk im Ostergarten Selbstgemachte Ostertüten
Viele (Kirchen-)Gemeinden stellen sich auch dieses Jahr wieder die Frage: Wie können wir Ostern erlebbar machen, auch wenn Gottesdienste nicht wie gewohnt stattfinden? Beispielsweise kann auf dem Gemeinschaftsgelände ein Ostergarten gestaltet werden
An verschiedenen Stationen wird die Ostergeschichte erklärt und von den Besuchern selbstständig durchgespielt
Als kleines Mitbringsel bietet es sich auch an, das Lebenslust-Osterbüchlein weiterzugeben
Es sorgt dafür, dass das Erlebte zu Hause nachhaltig nachwirkt und die Osterhoffnung ins Herz trifft Startseite
Sprinkle wird wie Jesus.de vom gemeinnützigen SCM Bundes-Verlag angeboten.
Mein Zuhause ist im Himmel – Simon Khorolskiy – My home is in heaven, Untertitel in Deutsch (German) Update
Neue Informationen zum Thema frohe ostern im himmel
Ein Mann wird von sowjetischen Offizieren aufgrund seines Glaubens weggebracht.
Das Lied wurde 1937 von einem unbekannten Autor in einem Straf- und Arbeitslager (Gulag) geschrieben.
„Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal, beharrlich im Gebet.“ (aus dem Brief des Paulus an die Geschwister im Glauben in Rom im 12. Kapitel, Vers 12)
Das Video wurde auf diesen Kanal kopiert, damit eine Übersetzung hinzugefügt werden konnte. D.h. das originale Video wurden mit Untertiteln ergänzt, welche die deutschsprachige Übersetzung des Liedes zeigen, damit man der Botschaft des Textes folgen kann, auch wenn man der russischen Sprache nicht mächtig ist.
WIR SYMPATHISIEREN MIT ALLEN DIE WEGEN IHRER RASSE, IHRES GLAUBENS, IHRES ALTERS, WEGEN EINER BEHINDERUNG, EINER CHRONISCHEN KRANKHEIT ODER AUS EINEM ANDEREN GRUND VERFOLGT ODER DISKRIMINIERT WERDEN. DIE GEWALT AUF DIESER WELT IST UNERTRÄGLICH UND JEDER HAT DIE VERANTWORTUNG UNGERECHTIGKEITEN ZU BEENDEN. JEDER MENSCH IST GLEICH VIEL WERT, UND DIESER WERT HÄNGT NICHT VON PERSÖNLICHEN EIGENSCHAFTEN AB.
Weitere Gedanken zum Lied (auf Englisch): https://speakingofthings.blogspot.com/2018/11/my-home-in-heaven.html
YouTube Kanal von Simon Khorolskiy: https://www.youtube.com/channel/UCoHW8oCZbWtNzFKJO3rG2-w
Video von diesem Lied ohne Untertitel: https://www.youtube.com/watch?v=8emZjgD2uCc
Bitte überlege dir, ob du den Musiker Simon Khorolskiy unterstützen kannst. Es war ihm möglich das Musikvideo zu planen und zu erstellen, da er Spenden von den Hörern seiner Musik erhält.
Für einmalige Spenden: https://paypal.me/SimonKhorolskiy
Für fortlaufende Unterstützung (mit Dankeschöns): https://www.patreon.com/simonkhorolskiy
Downloade/Streame das Lied
iTunes: https://music.apple.com/us/album/my-home-beyond-the-clouds-single/1444640229?app=itunes\u0026ign-mpt=uo%3D4
Spotify: https://open.spotify.com/album/4h4FH8hsD6XF29qTcZs2CP
https://simonkhorolskiy.com
https://www.facebook.com/simonkhorolskiy
https://www.instagram.com/simonkhorolskiy/
Mein Zuhause ist im Himmel, jenseits der Wolken
Dort beginnt neues Leben – ein Leben das niemals vergeht
Da werden sich Freunde und Familie mit uns versammeln
Um unserem himmlischen Vater Loblieder zu singen
Wie im Sturm, wo der Seemann Ausschau hält
Um den Hafen zu erreichen und sein Boot in Sicherheit zu wissen
So sehnt sich mein Herz nach der Wohnung des Lichts
Wo wir uns nach den Anstrengungen ausruhen werden
Oh, himmlisches Zuhause, wie ich mich sehne
Mein Wunsch ist, in dir die Ewigkeit zu verbringen
Dort werde ich für immer Gott anbeten
Und werde Jesus dienen in wunderbarem Licht
Oh, was für Freude – ich habe eine ewige Heimat im Himmel
Meinen Freund werde ich sehen, der für mich starb
Der am Kreuz auf Golgatha für unsere Schuld litt
Und der uns mit dem Vater versöhnt
Bittere Tränen der Schmerzen vergießen wir nicht mehr
Für immer werden wir dann in Herrlichkeit singen
Krankheit, Schmerz und Tränen sind dann vergessen
All das Schwere wird genommen – und dann sind wir frei
Originaler Liedtext (Russisch)
1. Мой дом на небе, за облаками,
Где жизни новой уж нет конца,
Друзья, родные где будут с нами
Петь песни славы там у Отца.
Припев:
О дом небесный, где быть желаю,
Туда стремлюсь я, чтоб вечно жить;
Там буду Бога я вечно славить
И в свете чудном Христу служить.
2. Как в бурю с моря моряк стремится
Причалить в гавань, чтоб отдохнуть,
Так рвусь я сердцем в жилище света,
Где отдых ждет всех свершивших путь.
3. Отрадно будет в том вечном доме,
Увижу Друга души моей,
Кто на Голгофе за грех наш умер
И примирил нас с Отцом людей.
4. В печалях горьких слез лить не будем,
Навеки славу мы будем петь;
Разлуки, скорби, болезнь забудем,
Не будем больше нужды терпеть.
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