Top parfum ankauf Update

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Neues Update zum Thema parfum ankauf


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Gentlemen´s – Marc Gebauer Lifestyle GmbH Aktualisiert

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 Update New  ANFAS - The Story behind the Fragrance w/ Asim Al Qassim
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 Update New  Top SPRING Picks from my Perfume Collection | The BEST Fragrances for Spring
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 Update  Nishane Nef's Killer Clone?! Alexandria Nefarious review!
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Anka Kuş – Artisan Perfumery from Australia Update

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20:15 – Betwixt and Between
23:54 – Ismael Efendi – The Rose Bandit
27:30 – Jardi de Topkapi
31:00 – A Moment in Manhattan
35:10 – Final Thoughts and Favourites
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 New Update  Anka Kuş - Artisan Perfumery from Australia
Anka Kuş – Artisan Perfumery from Australia New

Berliner Kupferstichkabinett zeigt Dante-Illustrationen Update New

26/02/2022 · Die Dänin Ebba Holm und der deutsche Expressionist Klaus Wrage haben Dantes „Göttliche Komödie“ illustriert. Eine Ausstellung im Berliner Kupferstichkabinett stellt ihre Bilderzyklen vor.

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Die Dänin Ebba Holm und der deutsche Expressionist Klaus Wrage illustrierten Dantes „Göttliche Komödie“

Eine Ausstellung im Berliner Kupferstichkabinett präsentiert ihre Bilderzyklen

Die Illustrationen zu Dantes „Göttlicher Komödie“ bilden einen eigenen Strang der Kunstgeschichte

Nur wenige Jahre nach dem Tod des Dichters entstanden die ersten Illustrationen seines Werks, und seitdem reißt die Liste der Künstler, die sich mit ihm messen wollen, nicht ab

William Blake, John Flaxman, Delacroix, Rodin und Robert Rauschenberg ragen aus der Vielzahl von Dante-Illustratoren heraus, und in jüngerer Zeit der italienische Manierist Federico Zuccari, dessen Komödienzyklen in den Uffizien in einer Ausstellung zum 700

Jahrestag des Dichters präsentiert wurden Tod

Andreas Kilb ist Feature-Korrespondent in Berlin

Folge ich folge

Denkt man jedoch an Szenen aus „Inferno“, „Purgatorio“ oder „Paradiso“, hat man vor allem die farbigen Zeichnungen Botticellis und die Stiche Gustave Dorés vor Augen

Der eine hat die dramaturgische Einheit von Dantes Reise durch Hölle, Fegefeuer und Paradies unübertroffen eingefangen, der andere ihre episodische innere Zerrissenheit

Denn die „Göttliche Komödie“ ist sowohl eine christlich-lehrhafte Phantasmagorie als auch ein irdisch-übernatürliches Panoptikum; einer ist in Botticelli zu sehen, der andere in Doré

Seine Dante-Visionen sind ein Film, Botticellis ein christliches Mysterienspiel

Eine Wunde als Erweckungserlebnis

Vor 22 Jahren machte das Berliner Kupferstichkabinett die 84 Botticelli-Blätter, die es mit der Sammlung des schottischen Herzogs von Hamilton erwerben konnte, zum Thema einer denkwürdigen Ausstellung

Was damals nicht zu sehen war, nämlich die moderne Sicht auf Dante, wird nun im Kulturforum in einer durch die Corona-Pandemie verschobenen bescheideneren Schau präsentiert

Botticelli, Flaxman, Delacroix, Böcklin, Lehmbruck und andere zeigen nur ein einziges Blatt, Doré ist mit zwei Stichen vertreten

Stattdessen liegt der Fokus auf zwei heute nur noch der Fachwelt bekannten Künstlern des 20

Jahrhunderts, der Dänin Ebba Holm (1889 bis 1967) und dem deutschen Maler und Grafiker Klaus Wrage (1891 bis 1984)

Für Wrage, der sich wie viele Mitglieder seiner Generation freiwillig als Soldat im Ersten Weltkrieg gemeldet hatte, wurden die Schützengräben und die Verwundung vor Verdun zu einer Erweckungserfahrung

Im Gefangenenlager las er Dante, den er nach seiner Rückkehr aus Frankreich zu illustrieren begann

1921 stellte Wrage auf Anregung seines Mäzens Max Liebermann seine Zeichnungen zur „Göttlichen Komödie“ in der Akademie der Künste am Pariser Platz aus

Bis 1925 fertigte er gut 120 Holzschnitte an, die er mit den Textseiten zu einem selbstverlegten Blockbuch kombinierte

Während des Zweiten Weltkriegs gehen die Illustrationen, die Wrage dem Kupferstichkabinett schenkte, verloren, doch das Museum erfährt davon erst 2020, als ein in Spanien tätiger Kunsthändler die Blätter telefonisch anbietet

Gleichzeitig mit der Sammlung Wrage erwirbt das Kabinett mehr als hundert Linolschnitte, die Ebba Holm Ende der 1920er Jahre nach Versen des Dichters anfertigte.

Trotz der Ähnlichkeiten im Detail könnten die beiden Bilderserien unterschiedlicher nicht sein

Während Ebba Holm noch der Formensprache des Symbolismus und des Jugendstils verpflichtet ist – was sie in Werken wie dem „Forest of Suicides“ zu großen Bildfindungen antreibt – sprießen bei Wrage die Samen des Expressionismus

Sein Dante ist ein Bruder der in Holz geschnitzten Schmerzensmänner von Barlach, Nolde und Heckel

Wrage übersetzt das Liebespaar Paolo und Francesca, die in Lehmbruck noch immer als Verkörperung antiker Schönheit auftreten, in eine Doppelskulptur umarmender Entsagung

Er stapelt die Köpfe der Verdammten im ewigen Eis des Höllenflusses zu einem Todesberg, über den die Wanderer wie Schlafwandler wandern

Das moderne Inferno der Globalisierung

Mit dem Aufstieg ins Paradies, den Ebba Holm zu scheinbar konventionellen Bühnenbildern einfriert, steigert sich Wrages Darstellung ins Psychedelische

Das expressionistische Pandämonium endet mit Lichtfontänen, tanzenden Sternen und Strahlenspiralen

In der Nachkriegszeit stellte Wrage die Figur der Beatrice, die Dante durch die Himmelssphären führte, ins Zentrum einer privaten Heilsmystik, die er in Diashows verkündete

Zuvor hatte er versucht, mit Illustrationen für die „Edda“ die Gunst der Nazis zu gewinnen, die ihn aber nur als Zeichner für Militärzeitschriften anstellten

Fast möchte man seine späte Vortragstätigkeit als Buße auffassen

Kurator Andreas Schalhorn stellt den beiden klassisch-modernen Dante-Verehrern einen Vertreter der zeitgenössischen Kunst gegenüber

Auf den fotorealistischen Computerbildern von Andreas Siekmann ist, wie der Ausstellungstitel verspricht, nichts mehr vom Schein der Hölle und des Sternenlichts zu sehen

Stattdessen taucht man in das Inferno der Globalisierung ein: Container- und Kreuzfahrtschiffe, Migranten in Schlauchbooten, die von den Küstengrenzschützern der EU-Agentur Frontex gestoppt werden, Polizisten, Krankenwagen, Monitore, Stacheldraht, das ganze Elend in sechseckigen Wabenbildern die sich zu einem Puzzle des hochzivilisierten Schreckens fügen

Mehr zum Thema 1/

Dante und Vergil schweben durch diese Endzeitlandschaft in den Umrissen, die ihnen Botticelli, der Dichter mit der phrygischen Mütze, sein Führer mit dem langen Bart und dem königlichen Hut, gegeben hat

„Die Exklusive“ nannte Siekmann seinen von der Berliner Ausstellung des Jahres 2000 inspirierten Zyklus

Für Dante-Illustratoren der alten Schule ist er eine Provokation

Allen anderen beweist er, dass die „Göttliche Komödie“ auch nach siebenhundert Jahren immer noch den Stoff liefert, aus dem unsere Albträume sind

Glanz und Sternenlicht der Hölle

Dantes Göttliche Komödie in Modern und Zeitgenössisch

Im Kupferstichkabinett Berlin, bis 8

Mai

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Catherine Deneuve – Wikipedia New Update

Catherine Fabienne Deneuve, geb.Dorléac [katʁin dənœv] (* 22.Oktober 1943 in Paris), ist eine französische Filmschauspielerin.Sie erhielt für ihre Darstellung geheimnisvoller reservierter Schönheiten in Filmen von bedeutenden Regisseuren wie Roman Polański, Luis Buñuel und François Truffaut eine Vielzahl von Auszeichnungen. Seit ihrem Filmdebüt im Jahre 1957 war …

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Catherine Fabienne Deneuve, geb

Dorléac [katʁin dənœv] (* 22

Oktober 1943 in Paris), ist eine französische Filmschauspielerin

Für ihre Darstellung mysteriöser zurückhaltender Schönheiten in Filmen von großen Regisseuren wie Roman Polański, Luis Buñuel und François Truffaut erhielt sie zahlreiche Auszeichnungen

Seit ihrem Filmdebüt im Jahr 1957 hat Deneuve in über 130 Filmen mitgewirkt, hauptsächlich im Kino

Leben und Werk [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Catherine Deneuve stammt aus einer Schauspielerfamilie

Ihre Mutter, Renée Deneuve (1911–2021), war Theaterschauspielerin, und ihr Vater, Maurice Dorléac (1901–1979), war Filmschauspieler und Leiter der Synchronstudios von Paramount

Ihre ältere Schwester, die Schauspielerin Françoise Dorléac, die Catherine ins Filmgeschäft brachte, starb 1967 bei einem Autounfall.[1] Laut Deneuve hat es lange gedauert, den Tod ihrer geliebten Schwester zu verarbeiten

Weitere Schwestern sind Sylvie Dorléac und ihre Halbschwester Danielle, deren Vater Aimé Clariond war

Catherine ist die dritte der vier Schwestern in der Familie

Ihre natürliche Haarfarbe ist brünett; Da sie sich aber seit den 1960er Jahren die Haare färbt, ist sie als Blondine bekannt.[2] 1963 hatte sie mit Roger Vadim einen Sohn, Christian Vadim

Marcello Mastroianni ist der Vater ihrer 1972 geborenen Tochter Chiara Mastroianni

Beide Kinder sind ebenfalls Schauspieler

Von 1965 bis 1972 war Deneuve mit dem britischen Modefotografen David Bailey verheiratet

Heute sagt sie über die Ehe: “Warum heiraten, wenn die Möglichkeit einer Scheidung besteht?” Deneuve hält sich zurück, ihr Privatleben preiszugeben, sagt aber über ihre Kindheit, dass sie “sehr behütet aufgewachsen” sei.[1] Deneuve, der keinen Schauspielunterricht nahm,[1] arbeitete schon früh im Filmgeschäft

Ihre erste Rolle hatte sie 1957 im Alter von 13 Jahren, damals noch unter dem Namen Catherine Dorléac, in Les Collègiennes

Ihre Schwester Françoise hatte sie gebeten, in den Sommerferien mitzuspielen

1960 spielte sie erneut mit Françoise Dorléac in The Little Sinners

Ihr Durchbruch gelang ihr im Alter von 21 Jahren in dem Musikfilm Die Regenschirme von Cherbourg (1964) unter der Regie von Jacques Demy

Regisseur Benoît Jacquot sieht in diesem Film einen entscheidenden Einfluss auf ihren Typ und ihr Auftreten in ihren späteren Filmen, Demys Film ist „das Herz ihrer Kunst“.[1] Ihr nächster Erfolg war Roman Polańskis Ekel, in dem sie eine junge Frau spielt, die wahnhaft wird und zur Mörderin wird

1967 spielte sie erneut in einem Demy-Film, The Girls from Rochefort, neben ihrer Schwester Françoise und der damals 50-jährigen Danielle Darrieux, die die Mutter der beiden und auch 20 Jahre später als Deneuves Mutter in der Szene spielte Verbrechen und noch einmal 35 Jahre später, als ihre Mutter in 8 Frauen auftrat

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Catherine Deneuve spielte 1967 in Belle de Jour unter der Regie von Luis Buñuel

Der Film wurde ein internationaler Erfolg und gilt als eines der bekanntesten Werke von Buñuel

1969 spielte Deneuve an der Seite von Jean-Paul Belmondo in „Das Geheimnis der falschen Braut“

François Truffaut führte Regie bei dem international erfolgreichen Film

Deneuve spielte hier einen Heiratsschwindler

The Last Metro war der nächste international erfolgreiche Truffaut-Film von 1980, in dem Deneuve die Managerin eines Pariser Theaters spielte, die ihren jüdischen Ehemann im Keller des Theaters versteckt

Ihre Filmpartner waren diesmal Gérard Depardieu und Heinz Bennent

1970 spielte Deneuve in dem Buñuel-Film Tristana mit, der ebenfalls von Kritikern und Publikum gleichermaßen gefeiert wurde

In den späten 1970er Jahren spielte sie in The Short Night, Alfred Hitchcocks letztem unvollendeten Filmprojekt

Deneuve 1995

1983 spielte sie neben Susan Sarandon und David Bowie die bisexuelle Vampirin Miriam Blaylock in Desire

Nach eigenen Angaben wurden die beiden Schauspielerinnen durch den Film enge Freunde

1993 wurde sie für ihre Rolle als Besitzerin der Kautschukplantage Elaine in Indochine für einen Oscar nominiert

Régis Wargnier führte Regie und schrieb zusammen mit anderen Drehbuchautoren die Rolle der Elaine speziell für sie

Zusammen mit Björk spielte sie 2000 in Lars von Triers Film Dancer in the Dark eine Fabrikarbeiterin

Laut Deneuve von Trier bat sie entgegen ihrer üblichen Praxis in einem Brief um eine Rolle in einem seiner Filme[1], nachdem sein Film Breaking the Waves sie nachhaltig beeindruckt hatte

Der nächste Hit war 8 Women, in dem Regisseur François Ozon viele der berühmtesten französischen Schauspielerinnen zusammenbrachte

Bis heute hat Catherine Deneuve in über 100 Spielfilmen mitgespielt, darunter mehr als 90 Spielfilme

Sie war fast immer in einer der Hauptrollen zu sehen

1988 war sie auch Produzentin des Films Drôle d’endroit pour une rencontre, in dem sie neben Gérard Depardieu die Hauptrolle spielte

In den letzten Jahren waren unter anderem Benoît Jacquots Princesse Marie (über Marie Bonaparte), Life is Strange und André Téchinés Changing Times, eine Verfilmung von Balzac, in der auch Depardieu wieder die Hauptrolle spielte, der einer ihrer Lieblingskollegen wurde, zu sehen

Mit sexuell zweideutigen Rollen spielen [Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Deneuve erregte mit ihrer Rolle als lesbische Vampirin in „Desire“ die Aufmerksamkeit des lesbischen Publikums

Auch in einigen anderen Filmen spielte Deneuve sexuell zweideutige Rollen: In Zig Zig spielte sie 1975 eine Prostituierte, die ihre Freundin küsst

In Ecoute voir porträtierte sie eine Privatdetektivin im Trenchcoat, teils Emma Peel, teils Humphrey Bogart, komplett mit der attraktiven Sekretärin

In Thieves of the Night spielte sie einen Professor, der eine Affäre mit einem Studenten hat

In 8 Women küssen sie und Fanny Ardant sich, um auf Deneuves frühere Rollen und das damit verbundene Image anzuspielen.[3] Andere Aktivitäten [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

1965 posierte sie nackt für den Playboy

Von 1969 bis 1977 war Deneuve das Gesicht von Chanel in den Vereinigten Staaten

Außerdem promotete sie Produkte von Yves Saint Laurent (1993), L’Oréal (2001), M•A•C (2006) und ihr eigenes Parfum Deneuve (1986)

Sie arbeitete auch als Designerin verschiedener Konsumartikel wie Brillen, Schuhe, Schmuck, Grußkarten und Einrichtungsgegenstände

Auch Catherine Deneuve setzte ihre Stimme erfolgreich ein, obwohl sie keinen Gesangsunterricht genommen hatte.[1] Sie las mehrere Hörbücher für die Édition des femmes und interpretierte verschiedene Chansons

Sie sang Duette unter anderem mit anderen Stars wie Bernadette Lafont (1975), Gérard Depardieu (1980), Malcolm McLaren (1993), Joe Cocker (1995) und Alain Souchon (1997)

1981 nahm sie ein ganzes Album mit Chansons von Serge Gainsbourg auf

Deneuve arbeitete als Journalist für Libération, Madame Figaro, France 5 und andere Medien

2005 erschien ihr Tagebuch „A l’ombre de moi-même“ (deutscher Buchtitel: „In mein Schatten“; besser wäre die Übersetzung: „Im Schatten meiner selbst“ oder „In meinem eigenen Schatten“), in dem sie Gespräche über die Dreharbeiten zu “Dancer in the Dark” und “Indochine” erzählt

Soziales und politisches Engagement [Bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Catherine Deneuve engagiert sich seit den 1970er Jahren für soziale und politische Themen

1971 setzte sie sich für die Legalisierung der Abtreibung in Frankreich ein

Sie unterzeichnete das Manifest der 343 („le manifeste des 343“), eine Erklärung für Abtreibung, die von Simone de Beauvoir verfasst und am 5

April 1971 in der Zeitschrift Le Nouvel Observateur veröffentlicht wurde.

2001 befürwortete sie eine Petition gegen die Todesstrafe in den USA der französischen Gruppe Together against the Death Penalty, die der US-Botschaft in Paris vorgelegt wurde.[5] Deneuve ist auch am Programm von Amnesty International zur Abschaffung der Todesstrafe beteiligt

1991 erinnerte sie im Amnesty-Film Contre l’Oubli / Against Oblivion an die salvadorianische Gewerkschaftsführerin Febe Elizabeth Velásquez, die 1989 mit ihren Kollegen bei einem Bombenanschlag ermordet wurde.[6][7]

Deneuve wurde 1994 zum UNESCO-Botschafter des guten Willens ernannt, um die Erhaltung des Filmerbes zu fördern

Am 12

November 2003 legte sie ihr Ehrenamt nieder, um gegen die Ernennung des französischen Geschäftsmanns Pierre Falcone zum Repräsentanten Angolas zu protestieren, der ihm gesetzliche Immunität von Ermittlungen wegen illegalen Waffenhandels verlieh.[8] Ende 2003 schaltete Deneuve eine Radiowerbung für “Douleur sans frontières”, in der um Spenden für Landminenopfer gebeten wurde[9]

Seit 2008 ist sie Mitglied der Waris Dirie Foundation, einer Stiftung, die gegen weibliche Genitalverstümmelung kämpft

Als Teil eines Kollektivs von 100 Frauen beteiligte sich Catherine Deneuve an einem offenen Brief, der am 9

Januar 2018 in der französischen Tageszeitung Le Monde erschien und die Auswirkungen der durch die #MeToo-Initiative ausgelösten Debatte kritisierte.[10] Da der Brief von vielen als Versuch verstanden wurde, die in der #MeToo-Debatte angesprochenen Missstände zu relativieren, löste er eine kontroverse Diskussion aus.[11][12][13][14]

„Du musst nicht betrunken sein, um mit Catherine Deneuve schlafen zu wollen, egal, welche sexuelle Orientierung du vorher hattest.“ , in der sie mitspielt, kommt ohne Story aus.“ François Truffaut[15]

„Von allen Schauspielerinnen, mit denen ich gearbeitet habe, egal ob Newbie oder Star, ist sie wahrscheinlich die offenste

Es geht nicht um Fügsamkeit, sie [16] Benoît Jacquot, 2009

Basierend auf dem Konterfei von Catherine Deneuve entstand 1985 eine Büste der französischen Nationalfigur Marianne

Den Erlös aus dem Ankauf der Gemeinden spendete sie Amnesty International.[17 ] Brigitte Bardot (1970) und Mireille Mathieu (1978) war diese Ehre bereits vor ihr zuteil geworden, ihr folgte 1989 Inès de la Fressange

Im Jahr 2000 wurde Catherine Dene Dedicated to uve mit einem „Golden Palm“-Stern auf dem Palm Springs Walk von Sternen

Katharina Deneuve

Schön und geheimnisvoll (OT: Catherine Deneuve, belle et bien là)

TV-Dokumentation, Frankreich, 2009, 86 Min., Regie: Anne Andreu, Produktion: arte France, Cinétévé, INA, deutsche Erstausstrahlung: 11

April 2010, Zusammenfassung bei arte

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M MICALLEF GLAMOUR VS MUGLER ALIEN
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NAVITUS SIESTA DRIVE
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Black rose oil: https://sunnamusk.com/product/black-rose/
Deen: https://www.orientica.co.uk/products/deen-spray-100ml
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Pinky oil: https://sunnamusk.com/product/pinky/
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Libro – Wikipedia New

Un libro è un insieme di fogli, stampati oppure manoscritti, delle stesse dimensioni, rilegati insieme in un certo ordine e racchiusi da una copertina.. Il libro è il veicolo più diffuso del sapere. L’insieme delle opere stampate, inclusi i libri, è detto letteratura.I libri sono pertanto opere letterarie.Nella biblioteconomia e scienza dell’informazione un libro è detto monografia, per …

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Oxford

Antichi libri rilegati ed usurati nella biblioteca del Merton College

Un libro è un insieme di fogli, stampati oppure manoscritti, delle stesse dimensioni, rilegati insieme in un certo ordine e racchiusi da una copertina.[1]

Il libro è il veicolo più diffuso del sapere.[2] L’insieme delle opere stampate, inclusi i libri, è detto letteratura

Ich libri sono pertanto opere letterarie

Nella biblioteconomia e scienza dell’informazione un libro è detto monografia, per differenzierende Periode come riviste, bollettini o giornali.

Un negozio che vende libri è detto libreria, termine che in italiano indica anche il mobile usato per conservare i libri

La biblioteca è il luogo usato per conservare e consultare i libri

Google hat im Jahr 2010 so viele statistische Angaben wie 130 Millionen verschiedener Titel gemacht.[3] Con la diffusione delle tecnologie digitali e di Internet, ai libri stampati si è affiancato l’uso dei libri elettronici, o e-book.[4]

Etimologia del termine [modifica | modifizieren wikitesto ]

La parola italiana libro deriva dal latino liber

Il vocabolo originariamente significava anche “corteccia”, ma visto che era un materiale usato per scrivere testi (in libro scribuntur litterae, Plauto), in seguito per estensione la parola ha assunto il significato di “opera letteraria”

Un’evoluzione identica ha subìto la parola greca βιβλίον (biblìon): si veda l’etimologia del termine biblioteca

*bōk-“, parola imparentata con “buche” (faggio).[5] Similmente, nelle lingue slave (per es., russo, bulgaro) “буква” (bukva—”lettera”) ist imparentata con “Buche”

In russo ed in serbo, altra lingua slava, le parole “букварь” (bukvar’) e “буквар” (bukvar), si riferiscono rispettivamente ai libri di testo scolastici che assistono gli alunni di scuola elementare nell’apprendimento delle tecniche di lettura e scrittura

Se ne deduce che le prime scritture delle lingue indoeuropee possano esser state intagliate su legno di faggio.[6] In maniera analoga, la parola latina codex/codice, col significato di libro nel senso moderno (rilegato e con pagine separate), originalmente significava “blocco di legno”.

Storia del libro [ modifica | modifizieren wikitesto ]

The storia del libro segue una serie of innovazioni tecnologiche che hanno migliorato la qualità di conservazione del testo e l’accesso all informazioni, la portabilità e il costo di produzione

Essa è strettamente legata alle contingenze economiche e politiche nella storia delle idee e delle religioni.

Dall’invenzione nel 1455 della stampa a caratteri mobili di Gutenberg, per più di quattro secoli l’unico vero medium di massa è stata la “parola stampata”. [7][8]

Das Sprungbrett zur Bedingung für die Existenz des Tests und der Bibliothek

La scrittura, un sistema di segni durevoli che permette di trasmettere e conservare le informationazioni, ha cominciato a svilupparsi tra il VII e il IV millennio a.C

in Form von simboli mnemonici diventati poi un sistema di ideogrammi o pittogrammi attraverso la semplificazione

Le più antiche forme di scrittura conosciute erano quindi principalmente logografiche

In seguito è emersa la scrittura sillabica e alfabetica (o segmentale).

Quando i sistemi di scrittura vennero Inventory, furono utilizzati quei materiali che permettevano la registrazione di information sotto forma scritta: pietra, argilla, corteccia d’albero, lamiere di metallo

Lo studio di queste iscrizioni è conosciuto come epigrafia

La scrittura alfabetica tauchte vor etwa 5.000 Jahren in Egitto auf

Gli antichi Egizi erano soliti scrivere sul papiro, una pianta coltivata lungo il fiume Nilo

Inizialmente i termini non erano separati l’uno dall’altro (scriptura continua) und non c’era punteggiatura

I testi venivano scritti da destra a sinistra, da sinistra a destra, e also in modo che le linee alternate si leggessero in direzioni opposte

Il termine tecnico per questo tipo di scrittura, con un andamento che ricorda quello de suchi tracciati dall’aratro in un campo, è “bustrofedica”.

Lo stesso argomento in dettaglio: Tavoletta (supporto).

Una tavoletta può esser definita come un mezzo fisicamente robusto angepasst an al trasporto e alla scrittura

Furono infatti usate come mezzo di scrittura, specialmente per il cuneiforme, durante tutta l’Età del Bronzo e fino alla metà dell’Età del Ferro.

Le tavolette di cera erano assicelle di legno ricoperte da uno strato abbastanza spesso di cera che veniva incisa da uno stilo

Servivano da materialenormale di scrittura nelle scuole, in contabilità, e per prendere appunti

Avevano il vantaggio di essere riutilizzabili: la cera poteva essere fusa e riformare una “pagina bianca”

L’usanza di legare insieme diverse tavolette di cera (romano pugillares) ist ein möglicher Vorläufer dei libri moderni (cioè il codex, codice).[9] L’etimologia della parola codex (blocco di legno) fa presupporre che potesse derivare dallo sviluppo delle tavolette di cera.[10]

Lo stesso argomento im Detail: Rotulus.

Papiro egiziano che illustra il dio Osiride e la pesa del cuore.

Il papiro, fatto di materiale spesso simile alla carta che si ottiene tessendo insieme gli steli della pianta di papiro, poi battendolo con un attrezzo simile al martello, veniva utilizzato in Egitto per scrivere, forse già durante la Prima dinastia, anche se la prima prova proviene dai libri contabili del re Neferirkara Kakai della V dinastia egizia (ca

2400 n

Chr.).[11] Ich folge dem papiro venivano incollati insieme a formare un rotolo (Scrollo)

Erano verwendete anche le cortecce di albero, come per esempio quelle della Tilia, e altri materiali consimili.[12] Secondo Erodoto (Geschichte 5:58), i Fenici portarono in Grecia la scrittura ed il papiro verso il X secolo o il IX secolo a.C

La parola greca per papiro come materiale di scrittura (biblion) e libro (biblos) proviene dal porto fenicio di Biblo, da dove si esportava il papiro verso la Grecia.[13] Dal greco deriva anche la parola tomo (τόμος), che in origine significava una fetta o un pezzo, e gradualmente cominciò a indicare “un rotolo di papiro”

Tomus fu usato dai latini con lo stesso significato di VOLUME (vedi sotto anche la spiegazione di Isidoro di Siviglia)

Che fossero fatti di papiro, pergamena o carta, i rotoli furono la forma libraria dominante della cultura ellenistica, romana, cinese ed ebraica

Il formato di codex si stabilì nel mondo romano nella tarda antichità, ma il rotolo persistette molto più a lungo in Asia.

Lo stesso argomento in dettaglio: Codice (filologia).

Nel VI secolo, Isidoro di Siviglia spiegò l’allora corrente relazione tra codex, libro e rotolo nella sua opera Etymologiaeː “Un codice si compone di numerosi libri, mentre un libro consta di unico volume.Il nome codice è stato dato metaforicamente, con riferimento ai codices ossia ai tronchi, degli alberi o delle viti, quasi a dire caudex, che significa appunto tronco, per il fatto di contenere gran numero di libri, che ne costituiscono, per così dire, i rami.“[14] L ‘uso moderno differentisce da questa spiegazione.

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Un codice (in uso moderno) è il primo deposito di informazioni che la gente riconosce come “libro”: fogli di dimensioni uniformi legati in qualche modo lungo uno dei bordi, e in genere tenuti tra due Copertine realisiert in un materiale più robusto

La prima menzione scritta del codice come forma di libro è fatta da Marziale (vedi sotto), nel suo Apophoreta CLXXXIV alla fine del suo secolo, dove ne loda la compattezza

Tuttavia, il codice non si guadagnò mai molta popolarità nel mondo pagano ellenistico, e soltanto all’interno della comunità cristiana ottenne grande diffusione.[15] Questo cambiamento avvenne comunque molto gradualmente nel corso dei secoli III e IV, e le ragioni per l’adozione del modello di codice sono molteplici: il formato è più economico, in quanto entrambi i lati del materiale di scrittura possono essere utilizzati, ed è portatile , ricercabile, e facile da nascondere

Gli autori cristiani potrebbero anche aver voluto distinguere i loro scritti dai testi pagani scritti su rotoli

al primo periodo bizantino, durante il IV e V secolo dC, quando la diffusione del cristianesimo e del monachesimo cambiò in maniera fondamentale il corso della storia libraria.

Fino al II secolo dC, tutti i patrimoni scritti venivano conservati sotto forma di rotoli (o scrolli), alcuni di pergamena, ma la maggioranza di papiro

All’arrivo del Medioevo, circa mezzo millennio dopo, i codici – di foggia e costruzione in tutto simili al libro moderno – rimpiazzarono il rotolo e furono composti principalmente di pergamena

Il rotolo continuò ad esser usato per documenti e simili, scritture della sorta che vengono ordinate in schedari o archivi, mail il codex ebbe supremazia nella letteratura, studi scientifici, manuali tecnici, e così via, scritture della sorta che vengono poste in biblioteche

Fu un cambiamento che influì profondamente su tutti coloro che avevano a che fare coi libri, dal lettore casuale al bibliotecario professionale.

I primi riferimenti ai codici si ritrovano su Marziale, in alcuni epigrammi, come quello del Libro XIII pubblicato nell’anno 85/ 86dC:

( LA ) «Omnis in hoc gracili Xeniorum turba libello / Constabit nummis quattuor empta libri

/ Quattuor est nimium? poterit constare duobus, / Et faciet lucrum bybliopola Tryphon.» (IT) «La serie degli Xenia raccolta in questo agile libretto ti costerà, se la compri, quattro solidi

Quattro Sohn Troppi? Potrai pagarli due, e trifone il libraio ci farà il suo guadagno comunque.» (Kampf XIII.3.1)

Anche nei suoi distici, Marziale continua a citare il codex: un anno prima del suddetto, una raccolta di distici viene pubblicata con lo scopo di accompagnare donativi

Ce n’è una, che porta il titolo “Le Metamorphoses di Ovidio su Membranae” e dice:

( LA ) «OVIDI-METAMORPHOSE IN MEMBRANEN

Haec tibi, multiplici quae structa est massa tabella, / Carmina Nasonis quinque decemque gerit.» ( IT ) «LE METAMORFOSI DI OVIDIO SU pergamena

Questa mole composta da numerosi fogli contiene quindici libri poetici del Nasone» ( Marziale XIV.192 )

Il libro antico L’oggetto libro subì nel corso del tempo notesevoli cambiamenti dal punto di vista materiale e strutturale

I più antichi emplari di libro erano sotto forma di VOLUME o rotolo e per lo più scritti a mano su papiro

Dal II secolo a.C

vergleiche ein neues tipo di supporto scrittorio: la pergamena

Nel mondo antico non godette di molta fortuna a causa del prezzo erhöhtes rispetto a quello del papiro

Tuttavia aveva il vantaggio di una maggiore resistenza e la possibilità di essere prodotto senza le limitazioni geografic imposte dal clima caldo per la crescita del papiro

Il libro in forma di rotolo constanteva in fogli präparierte da fiber di papiro (phylire) disposte in uno strato orizzontale (lo strato che poi riceveva la scrittura) sovrapposto ad uno strato verticale (la faccia opposta)

Ich folge so formati erano incollati gli uni agli altri lateralmente, formando una lunga striscia che poteva avere alle estremità due bastoncini (nabel) sui quali veniva arrotolata

La scrittura era effettuata su columnne, generalmente sul lato del papiro che presentava le fiber orizzontali

Non si hanno molte testimonianze sui rotoli di pergamena tuttavia la loro forma era simile a quella dei libri in papiro

Gli inchiostri neri utilizzati erano a base di nerofumo e gomma arabica

Dal II secolo d.C

in poi comincia a diffondersi una nuova forma di libro, il codex o codice sia in papiro che in pergamena

La vecchia forma libraria a rotolo vergleichen Sie in ambito librario

In forma notvolmente differente permane invece in ambito archivistico

Nel Medioevo si fanno strada alcune innovazioni: nuovi inchiostri ferro gallici e, a partire dalla metà del XIII secolo, la carta

Il prezzo molto basso di questo materiale, ricavato da stracci e quindi più abbondante della pergamena, ne favorisce la diffusione

Ma bisogna aspettare la seconda metà del XV secolo per incontrare il processo di stampa tradizionalmente attribuito ad un’invenzione del tedesco Gutenberg

Questo mezzo, permettendo l’accelerazione della produzione delle testi contribuisce alla diffusione del libro e della cultura.

La parola membranae, letteralmente “pelli”, è il nome che i romani diedero al codex di pergamena; il dono che i citati distici dovevano accompagnare era quasi sicuramente una copia dell’opera completa di Marziale, quindici libri in forma di codice e non di rotolo, più comune in quell’epoca

Altri suoi distici rivelano che tra i regali fatti da Marziale c’erano copie di Virgilio, di Cicerone e Livio

Le parole di Marziale then la distinkte impressione che tali edizioni fossero qualcosa di recentemente introdotto.

Il codice si originò dalle tavolette di legno che gli antichi per secoli avevano usato per scrivere annotazioni

Quando c’era bisogno di più spazio di quello offerto da una singola tavoletta, gli scribi ne aggiungevano altre, impilate una sopra all’altra e legate insieme con una corda che passava nei buchi prentemente forati su uno dei margini: si otteneva so un ” taccuino”

Sono stati rinvenuti “taccuini” enthält eine dieci tavolette

Zur gleichen Zeit, furono anche verfügbare Modelle di lusso fatti con tavolette di avorio invece che di legno

I romani chiamarono tali tavolette col nome di codex e solo molto più tardi questo termine acquisì il senso che attualmente gli diamo

Ad un certo punto i romani inventarono un taccuino più leggero e meno ingombrante, sostituendo legno o avorio con fogli di pergamena: ponevano due o più fogli insieme, li piegavano nel mezzo, li bucavano lungo la piega e ci passavano dentro una cordicella per tenerli ( ri) legati

Il passo fu breve dall’usare due o tre fogli come taccuino al legarne insieme una certa quantità per trascrivere testi estesi – in altre parole, creando un codex nel senso proprio che usiamo oggigiorno.[16]

Egiziani e romani [modifiziert | wikitesto ändern ]

Ai romani va il merito di aver compiuto questo passo essenziale, e devono averlo fatto alcuni decenni prima della fine del I secolo dC, dato che da allora, come ci dimostrano i distici di Marziale, divennero disponibili a Roma le edizioni di autori comuni in formato codex, sebbene ancora una novità

Poiché Roma era il centro del commercio librario di libri in latino, si può certamente closedre che la produzione di tali edizioni si originasse da questa città

Il grande vantaggio che offrivano rispetto ai rolli era la capienza, vantaggio che sorgeva dal fatto che la facciata esterna del rotolo era lasciata in bianco, vuota

Il codice invece aveva scritte entrambe le facciate di ogni pagina, come in un libro moderno.

(LA) «Quam brevis inmensum cepit membrana Maronem! Ipsius vultus prima tabella gerit.» ( IT ) «Quanto è piccola la pergamena che raccoglie tutto Virgilio! La prima pagina porta il volto del poeta.» (Kampfkrieg XIV.186)

Così si meravigliava Marziale in uno dei suoi epigrammi: l’Eneide da sola avrebbe richiesto almeno quattro o più rotoli.

I codici di cui parlava erano fatti di pergamena; nei distici che accompagnavano il regalo di una copia di Omero, per esempio, Marziale la descrive come fatta di “cuoio con molte pieghe”

Ma copy erano anche fatte di fogli di papiro

In Egitto, dove cresceva la pianta del papiro ed era centro sua manifattura per materiale scrittorio, il codex di tale materiale era naturalmente più comune della pergamena: tra le migliaia di frammenti di scrittura greca e latina rinvenuti tra le sabbie egiziane, circa 550 sono di codici e appena più del 70% di questi sono fatti di papiro.[16] Si presume inoltre che il codice papiraceo fosse maggiormente comune anche fuori dell’Egitto

Quando i greci ed i romani disponevano solo del rotolo per scrivere libri, si bevorzuge es, il papiro piuttosto che la pergamena zu verwenden

E quindi logico credere che la stessa Preferred venisse usata per il codex quando questo divenne disponibile.

I ritrovamenti egiziani ci permettono di tracciare il graduale rimpiazzo del rotolo da parte del codice

Fece la sua comparsa in Egitto non molto dopo il tempo di Marziale, nel II secolo d.C., o forse anche prima, alla fine del I secolo

Il suo debütto fu modesto

A tutt’oggi sono stati rinvenuti 1.330 frames di scripti letterari e scientifici greci, databili al primo e secondo secolo; sono tutti su rotolo, eccetto poco meno di venti, appena l’1.5%, su codici

Nel terzo secolo die perzentuale Aumenta von all’1,5% bis etwa il 17%; chiaramente il codex stava ottenendo successo

Verso il 300 d.C

la percentuale si alza fino al 50% – una parità col rotolo che si Riflette in certe rappresentazioni che mostrano un uomo che tiene in mano un rotolo vicino ad un altro che tiene un codice.[17] Eingang 400 d.C

Kommen alle 80 % und zwischen 500 und 90 % an

Il rotolo comunque aveva ancora parecchi secoli davanti a sé, ma solo per documenti; quello che la gente leggeva per piacere, edificazione o istruzione era praticamente tutto su codici.[18]

Papiro e pergamena [modifiziert | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argumento in dettaglio: Papiro e Pergamena.

I ritrovamenti egiziani gettano luce anche sulla transizione del codex dal papiro alla pergamena

In teoria, in Egitto, terra ricca di pianta di papiro, il codice papiraceo avrebbe dovuto regnar supremo, ma non fu così: il codice di pergamena erscheint in zona allo stesso tempo di quello di papiro, nel II secolo d.C

Dies sind die undici codici della Bibbia datati in quel secolo fossero papiracei, esistono circa 18 codici dello stesso secolo con scritti pagani e quattro di questi sono in pergamena.[19] Inoltre, alcune interesti informazioni vengono fornite da una lettera dell’epoca, rinvenuta in un villaggio egiziano – un figlio scrive al padre che

«Deios venne da noi e ci mostrò i sei codici di pergamena

Non ne scegliemmo alcuno, ma ne raccogliemmo altri otto per i quali gli diedi 100 dracme in conto.[20]»

Deios, a quanto pare un libraio ambulante, voleva vendere una Quantity di almeno quattordici codici di pergamena, che interessavano un residente del villaggio egiziano

Il codex tanto apprezzato da Marziale aveva quindi fatto molta strada da Roma

Il numero totale di codici sopravvissuti correntemente ammontano a più di cento; almeno 16 di questi sono di pergamena, quindi il 16%

Nel quarto secolo la percentuale si alza al 35% – di circa 160 codici, almeno 50 sono di pergamena – e rimane allo stesso livello nel V secolo

In Kürze, auch in Egitto, la fonte mondiale del papiro, il codice di pergamena occupava una notvole quota di mercato.[16][20]

Era cristiana [modifiziert | modifizieren wikitesto ]

I codici più antichi che sono sopravvissuti fuori dall’Egitto risalgono al quarto e quinto secolo d.C

e sono pochi – diversi per la Bibbia, alcuni di Virgilio, uno di Omero und poco altro

Sono tutti di pergamena, edizioni eleganti, scritti in elaborata calligrafia su sottili fogli di pergamena

Per tali edizioni di lusso il papiro era certamente inadatto.[16]

In almeno un’area, la giurisprudenza romana, il codex di pergamena veniva prodotto sia in edizioni economiche che in quelle di lusso

Titoli di compilazioni celebri, il Codice teodosiano promulgato nel 438, ed il Codice giustinianeo promulgato nel 529, indicano che gli imperatori li facevano scrivere su codici, sicuramente di pergamena dato che erano più duraturi e più er capienti e inoltre di ottima che qualità, dato qualità prodotti sotto l’egida dell’imperatore

Dall’altro lato, basandoci sulle annotazioni di Libanio, Intellektuelle des IV

Secolo che nelle sue molteplici attività faceva anche l’insegnante di legge, si apprende che i libri di testo dei suoi studenti erano codici di pergamena

Le ragioni erano buone: la pergamena poteva resistere a maltrattamenti vari, il codice poteva venir consultato velocemente per riferimenti giuridici, sentenze e giudizi, e così via

La pergamena usata doveva certo essere di bassa qualità, con pelli so spesse da far piegare le ginocchia agli allievi che le trasportavano

Il peso era però un altro fattore d’importanza, per le attività fuori di classe: servivano per le lotte tra studenti e i libri venivano usati al posto dei sassi.[16][21][22]

Lo stesso argomento in dettaglio: Manoscritto.

La caduta dell’Impero romano nel V secolo d.C., vide il declino della cultura della Roma antica

Il papiro divenne difficile da reperire a causa della mancanza di contatti con l’Antico Egitto e la pergamena, che per secoli era stata tenuta in secondo piano, divenne il materiale di scrittura principale.

I monasteri continuarono la tradizione scritturale latina dell’Impero romano d’Occidente

Cassiodoro, nel Monastero di Vivario (fondato verso il 540), enfatizzò l’importanza della copiatura dei testi.[23] Sukzessive, anche Benedetto da Norcia, nella sua Regula Monachorum (verso la metà del VI secolo vervollständigt) promosse la lettura.[24] La Regola di San Benedetto (Cap

XLVIII), che riserva certi momenti alla lettura, influenzò fortemente la cultura monastica del Medioevo ed è uno dei motivi per cui i chierici divennero i maggiori lettori di libri

La tradizione e lo stile dell’Impero romano predominavano ancora, ma gradualmente emerse la cultura del libro Medievale.

I monaci irlandesi introdussero la spaziatura tra le parole nel VII secolo

Essi adottarono questo sistema perché leggevano con difficoltà le parole latine

L’innovazione fu poi adottata auch nei Paesi neolatini (come l’Italia), auch se non divenne comune prima del XII secolo

Si ritiene che l’inserimento di spazi tra le parole abbia favorito il passaggio dalla lettura semi-vocalizzata a quella silenziosa.[25]

Prima dell’invenzione e della diffusione del Torcio tipografico, quasi tutti i libri venivano copiati a mano, il che li rendeva costosi e relativamente rari

I piccoli monasteri di solito possedevano al massimo qualche decina di libri, forse qualche centinaio quelli di medie dimensioni

In età carolingia le più grandi collezioni raccoglievano etwa 500 Bände; nel Basso Medioevo la biblioteca pontificia di Avignone e la biblioteca della Sorbona di Parigi besitzt etwa 2 000 Bände.[26]

Der Herstellungsprozess eines Buches ist langwierig und mühsam

Il supporto di scrittura più usato nell’Alto Medioevo, la pergamena, o vellum (pelle di vitello), doveva essere preparato, poi le pagine libere venivano pianificate e rigate con uno strumento appuntito (o un piombo), dopo di che il testo era scrito dallo scriba, che di solito lasciava aree vuote a scopo illustrativo e rubricativo

Unendlich, il libro veniva rilegato dal rilegatore.[27] Le copertine erano fatte di legno e ricoperte di cuoio

Poiché la pergamena secca tende ad adoptre la forma che aveva prima della trasformazione, i libri erano dotati di fermagli o cinghie.

In quest’epoca si usavano differenti tipi di inchiostro, usualmente preparati con fuliggine e gomma, e più tardi anche con noce di Galla und Solfato Ferroso

Ciò diede alla scrittura un colore nero brunastro, ma nero o marrone non erano gli unici colori utilizzati

Esistono testi scritti in rosso o addirittura in oro, e diverse colori venivano utilizzati per le miniature

A volte la pergamena era tutta di colore viola e il testo vi era scritto in oro o argento (per esempio, il Codex Argenteus).[28]Vedi illustrazione a margine

Per tutto l’Alto Medioevo i libri furono copiati prevalentemente nei monasteri, uno alla volta

Con l’apparire delle università, la cultura del manoscritto dell’epoca portò ad un aumento della richiesta di libri e si sviluppò quindi un nuovo sistema per la loro copiatura

I libri furono divisi in fogli non legati (pecia), che furono distribuiti a differenti copisti; di conseguenza la velocità di produzione libraria aumentò notevolmente

Il sistema venne gestito da corporazioni laiche di cartolai, che produssero sia materiale religioso che profano.[29] Nelle prime biblioteche pubbliche i libri venivano spesso incatenati ad una libreria o scrivania per impedirne il furto

Questi libri furono chiamati libri catenati

Tale usanza perdurò fino al XVIII secolo.Vedi illustrazione a margine

L’ebraismo ha mantenuto in vita l’arte dello scriba fino ad oggi

Secondo la tradizione ebraica, il rotolo della Torah posto nella sinagoga deve esser scritto a mano su pergamena e quindi un libro stampato non è permesso, sebbene la congregazione possa usare libri di preghiere stampati e copie della Bibbia ebraica possano esser utilizzate per studio fuori della sinagoga

Lo scriba ebraico (sofer) è altamente rispettato nell’ambito della comunità ebraica osservante.

Nel mondo islamico [ modifica | modifizieren wikitesto ]

Anche gli arabi produssero e rilegarono libri durante il periodo Medievale islamico, sviluppando tecniche advanced di calligrafia araba, miniatura e legatoria

Un certo numero di città del mondo islamico Medievale furono sede di centri di produzione libraria e di mercati del libro

Marrakesch, in Marokko, ebbe una strada denominata Kutubiyyin, o “venditori di libri”, sulla quale nel XII secolo si affacciavano più di 100 librerie; la berühmte Moschea Koutoubia è così chiamata a causa della sua posizione in quella strada.[16]

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Il mondo islamico Medievale utilizzò anche un method di riproduzione di copie affidabili in grandi quantità noto come “lettura di controllo”, in contrao con il method tradizionale dello scriba che, da solo, produziert eine einzigartige Kopie von einem Manoscritto unico

Col metodo di controllo, solo “gli autori potevano autorizzare le copie, e questo veniva fatto in riunioni pubbliche, in cui il copista leggeva il testo ad alta voce in presenza dell’autore, il quale poi la certificava come precisa”.[30] Con questo sistema di lettura controllata, „un autore poteva produrre una dozzina o più copy di una data lettura e, con due o più letture, più di cento copy di un singolo libro potevano essere facilmente prodotte.“[31]

In xilografia, un’immagine a bassorilievo di una pagina intera veniva intagliata su tavolette di legno, inchiostrata e usata per stampare le copie di quella pagina

Questo metodo ebbe origine in Cina, durante la Dinastia Han (prima del 220 a.C.), per stampare su tessili e successivamente su carta, e fu largamente usato in tutta l’Asia orientale

Das Buch ist mehr antico stampato con questo sistema è il Sutra del Diamante (868 dC)

e illustrazioni religiose

Erstellen Sie ein Libro intero era però un compito lungo e difficile, che richiedeva una tavoletta intagliata a mano per ogni pagina, e le tavolette spesso si crepavano se tenute oltre un certo tempo

Ich monaci o altri che le scrivevano, venivano pagati profumatamente.[16]

Caratteri mobili e inkunaboli [ modifica | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argumento in dettaglio: Stampa a caratteri mobili e Incunabolo.

L’inventore cinese Bi Sheng realizzò caratteri mobili di terracotta verso il 1045, ma non esistono esempi sopravvissuti della sua stampa

Intorno al 1450, in quello che viene comunemente Considerata come un’invenzione indipendente, il tedesco Johannes Gutenberg inventò i caratteri mobili in Europa, insieme allo stampo per la fusione in metallo dei caratteri per ciascuna delle lettere dell’alfabeto latino.[32] Questa invenzione gradualmente rese i libri meno laboriosi e meno costosi da production e più ampiamente disponibili

La stampa è una delle prime e più importanti forme di produzione in serie.

I primi libri stampati, I singoli fogli e le immagini che furono creati prima del 1501 in Europa, sono noti come incunaboli.

«Un uomo nato nel 1453, l ‘anno della caduta di Costantinopoli, poteva guardarsi indietro dal suo cinquantesimo anno di una vita in cui circa otto milioni di libri erano stati stampati, forse più di tutto quello che gli scribi d’Europa avevano prodotto dal momento che Costantino aveva fondato la sua città bei 330 dC[33]»

Età moderna e contemporanea [modifiziert | modifizieren wikitesto ]

Le macchine da stampa a vapore diventarono popolari nel XIX secolo

Queste macchine potevano stampare 1 100 fogli l’ora, ma i tipografi erano in grado di impostare solo 2 000 lettere l’ora.

Le macchine tipografiche monotipo e linotipo furono introdotte verso la fine del XIX secolo

Potevano impostare più di 6 000 lettere l’ora e una riga completa di caratteri in maniera sofort delle legislazioni restriktive di censura

A metà del XX secolo, la produzione libraria europea era salita a oltre 200 000 titoli all’anno.

Nella seconda metà del XX secolo la tecnologia informatica ha reso possibile con la diffusione di libri in formato elettronico, poi chiamati eBook o e-book (da electronic book), una rivoluzione in quanto come ha evidenziato il bibliofilo Nick Carr dalle caratteristiche della carta stampata ovvero: fissità della pagina, fissità dell’edizione, fissità dell’oggetto, fissità della realizzazione, si passa alla: fluidità della pagina, fluidità dell’edizione, fluidità del contenitore, fluidità della crescita.[34] Nel 1971[35] nasce il Progetto Gutenberg, lanciato da Michael S

Hart, la prima biblioteca di versioni elettroniche liberamente riproducibili di libri stampati

L’uso degli eBook al posto dei libri stampati si è tuttavia diffuso solo all’inizio del XXI secolo.[36]

Formati dei libri [Änderungen | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argomento in dettaglio: Formato carta

I libri a stampa sono prodotti stampando ciascuna imposizione tipografica su un foglio di carta

Le dimensioni del foglio hanno subìto variazioni nel tempo, in base all capacità delle presse (dei Torchi)

Il foglio stampato viene poi opportunamente piegato per ottenere un fascicolo o segnatura di più pagine progressive

Le varie segnature vengono rilegate per ottenere il volume

L’apertura delle pagine, specialmente nelle edizioni in brossura, era di solito lasciata al lettore fino agli anni sessanta del XX secolo, mentre ora le segnature vengono rifilate direttamente dalla tipografia.

Nei libri antichi il formato dipende dal numero di piegature che il foglio subisce e, quindi, dal numero di carte e page stampate sul foglio.

New libri moderni il formato è dato dall’altezza in centimetri, misurata al frontespizio, entro un minimo e un massimo convenzionalmente stabilito.[37]

Libro tascabile [modifizieren | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argomento in dettaglio: Libro tascabile.

Il termine “tascabile” riferito al libro rappresenta un concetto commerciale e identifica libri economici stampati in sedicesimo, la cui diffusione, a partire dall’ultimo Ottocento (ma soprattutto nella seconda metà del XX secolo) , ha permesso un notvole calo dei prezzi

Sostanzialmente – sia per il formato, sia per l’economicità – esso trova prevorti nella storia del libro anteriore alla stampa, già a partire dall’antichità (il “libro che sta in una mano”: nel mondo greco encheiridion, in quello latino i pugillares, nel Medioevo il libro da bisaccia).

Parti di un libro [modifica | modifizieren wikitesto ]

In ordine alfabetico:

Carte di guardia [Änderung | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argomento in dettaglio: Risguardi.

Sguardie anteriori in carta marmorizzata a occhio di pavone in un libro del 1735.

Le “carte di guardia”, o risguardi, o sguardie, sono le carte di apertura e chiusura del libro vero e proprio , che collegano materialmente il Körper der Bibliothek alla coperta o legatura

Non facendo parte delle segnature, non sono mai contati come pagine.

La loro utilità pratica è evidente in libri cartonati, o rilegati in tela, pelle o pergamena, dove aiutano a tenere unita la coperta rigida al blocco del libro

Nel libro antico le sguardie, poste a protezione delle prime pagine stampate o manoscritte del testo, contribuiscono a tenerlo insieme alla copertina con spaghi o fettucce passanti nelle cuciture al dorso; nel libro moderno è invece la garza che unisce i fascicoli alla copertina

Si chiama “controguardia” la carta che viene incollata su ciascun “contropiatto” (la parte interna del “piatto”) della coperta, permettendone il definitivo ancoraggio.

Le sguardie sono solitamente di carta diversa da quella dell’interno del volume e possono essere bianche, färben oder mit motivi di fantasia (nei libri antichi erano marmorizzate) dekorieren

Nei libri antichi di lusso, possono essere in numero variabile, da due a quattro (raramente di più), sia all’inizio sia alla fine.

Nei libri in brossura e negli opuscoli i risguardi solitamente mancano, ma è spesso presente una singola carta di guardia im Prinzip und in Ordnung.

Lo stesso argomento im Detail: Colophon.

Il colophon o colofone, che chiude il volume, riporta le informazioni essenziali sullo stampatore e sul luogo e la data di stampa

In origine nei manoscritti era costituito dalla firma (oder subscriptio) del copista o dello scriba, e riportava data, luogo e autore del testo; in seguito fu la formula conclusiva dei libri stampati nel XV e XVI secolo, che conteneva, talvolta in inchiostro rosso, il name dello stampatore, luogo e data di stampa e l’insegna dell’editore

Sopravvive ancor oggi, soprattutto con la dicitura Finito di stampare.

Coperta o copertina [ modifica | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argomento in dettaglio: Copertina e Brossura

Le parti del libro: 1) fascetta; 2) sovraccoperta; 3) controguardia incollata alla coperta; 4) Labbro; 5) taglio di testa; 6) taglio davanti; 7) taglio di piede; 8) Seite pari oder di destra 9) Seite dispari oder di sinistra; 10) piega del foglio che forma il fascicolo

Di norma i fascicoli che costituiscono il libro vengono tenuti insieme da un involucro detto appunto ‘”coperta” o “copertina”, è la parte più esterna del libro spesso rigida e illustrata

La più antica copertina illustrata oggi conosciuta ricoprì le Consequentiae di Strodus, Libretto stampato a Venezia da Bernardo da Lovere nel 1484.[38] Usata raramente fino a tutto il Settecento (quando solitamente l’editore vendeva i slegati o apply una semplice copertina di protezione, che veniva poi gettata dal legatore) divenne molto popolare a partire dai primi anni dell’Ottocento, forse su impulso degli stampatori Brasseur di Parigi.[39]

Nel libro antico poteva essere rivestita di svariati materiali: pergamena, cuoio, tela, carta e costituita in legno o cartone

Poteva essere decorata con impressioni a secco o dorature

Ciascuno dei due cartoni che costituiscono la copertina viene chiamato piatto

I piatti hanno dimensioni leggermente più ampie rispetto al corpo del volume

La parte che sporge oltre il margine dei fogli ist chiamata unghiatura, o unghia o cassa

Essa è anche realizzata nelle segnature (fogli piegati) per facilitare la raccolta o l’assemblaggio di un opuscolo.

Nel libro moderno la coperta è costituita dai due piatti e da un “dorso”, per le cosiddette copertine rigide (“legature a cartella ” o “Bradel” o “cartonato”), oppure da un cartoncino più o meno spesso che, opportunamente piegato lungo la linea del dorso, abbraccia il block delle carte

In quest’ultimo caso si parla di brossura e l’unghiatura è assente.

Nata con funzioni prettamente pratiche quali la protection del blocco delle carte e il permetterne la consultabilità, la coperta adopt nel tempo funzioni e significati diversi, non ultimo quello estetico e Vertreter

Nel XIX secolo la coperta acquista una prevalente funzione promozionale

Con la meccanizzazione e la diffusione dell’industria tipografica vengono introdotti other tipi di legature e coperte, più economiche e adatte alle lavorazioni automatiche

Ha caratterizzato a lungo l’editoria per l’infanzia e oggi, ricoperto da una “sovraccoperta”, costituisce il tratto caratteristico delle edizioni maggiori

Modernamente la brossura è un sistema di legatura in cui i fascicoli o segnature vengono fresate dal lato del dorso ei fogli sciolti vengono incollati a una striscia di tela o plastica semper al dorso (cosiddetta “brossura fresata”).

Le “alette” o ” bandelle” (comunemente dette “risvolti di copertina”) sono le piegatureinternal della copertina o della sovraccoperta (vedi infra)

Generalmente vengono utilizzate per una succinta introduzione al testo e per notizie biografiche essenziali sull’autore.

Prima di copertina [ modifica | modifizieren wikitesto ]

La “prima di copertina” oder “copertina anteriore” oder “piatto superiore” ist la prima faccia della copertina di un libro

Di norma, riporta le indicazioni di titolo e autore.

Quarta di copertina [modifica | wikitesto ändern ]

La “quarta di copertina” oder “copertina posteriore” oder “piatto inferiore” è l’ultima faccia della copertina, usata oggi a scopo promozionale

Solitamente riporta notizie sull’opera e sull’autore, nonché il codice ISBN e il prezzo del volume (se non è indicato nel risvolto di copertina).

Sovracopertina o sopracopertina [modifica | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argomento in dettaglio: Sovraccoperta.

I libri con copertina cartonata in genere sono rivestiti da una “sovraccoperta”

Ha di solito la funzione di reclamizzare il libro, per cui riporta i dati essenziali dell’opera ed è semper a colori ed illustrata

La sovracopertina è stampata, nella maggior parte dei casi, solo sull’esterno.

I tre margini esterni del libro, cioè la superficie presentata dai fogli in un volume chiuso, si chiamano “tagli”

Oltre al taglio “superiore” (o di “testa”) vi sono il taglio esterno, detto “davanti” (o “concavo”), e il taglio inferiore, detto “piede”

Dal punto di vista industriale, il taglio di testa è, con la cucitura, il lato più importante di un libro in quanto determina il registro frontale della macchina da stampa

I tagli possono essere al naturale, decorati o colorati in vario modo

In questi ultimi casi, si parla di “taglio colore”, nel passato usati per distinguing i libri religiosi o di valore dalla restante produzione editoriale, utilizzando una spugna imbevuta di inchiostri all’anilina (anni 70-80 del XX secolo).[40 ] Dalla fine degli anni novanta vengono svolti in labbratura con colori a base d’acqua.

Il “dorso” o “costa” o “costola” del libro è la parte della copertina che copre e protegge le pieghe dei fascicoli, sichtbar quando il Volume è posto di taglio (ad esempio su una scaffalatura)

Riporta solitamente titolo, autore, e editore del libro.

Ex libris [modifiziert | modifizieren wikitesto ]

Lo stesso argomento in dettaglio: Exlibris Eigentum

Sovente berichten ein Motto

Assente nel libro antico.

Lo stesso argomento im Detail: Frontespizio.

Il “frontespizio” è la pagina pari, di solito la prima (o la terza) di un libro, che presenta le informazioni più complete sul libro stesso.

I primi Inkunaboli e manoscritti non avevano il frontespizio, ma si aprivano con una carta bianca con funzione protettiva

Introdotto alla fine del Quattrocento, il frontespizio aveva la forma di un occhiello o di un incipit, quindi si arricchì di elementi decorativi come cornici xilografiche

Nel XVII secolo cede la parte decorativa all’antiporta e vi compaiono le indicazioni di carattere pubblicitario riferite all’editore, un tempo reserve al colophon

In epoca moderna, le illustrazioni e parte delle informazioni si sono trasferite sulla copertina o sulla sovraccoperta e altre informazioni nel verso del frontespizio.

Nel libro antico i “nerve” sono i supporti di cucitura dei fascicoli

Generalmente sono fatti in corda, cuoio, pelle allumata o, più recentemente, fettuccia

I nervi possono essere lasciati a vista (e messi in evidenza attraverso la “staffilatura”), oppure nascosti in modo da ottenere un dorso liscio

Nel libro moderno i nervi sono di norma finti, apposti per imitare l’estetica del libro antico e conferire importanza al libro.

Lo stesso argomento in dettaglio: Occhiello (libri).

L'”occhiello” (o occhietto) è una pagina con un titolo (spesso della serie o collana) che voraus il frontespizio

Nei libri suddivisi in più parti, si possono avere occhietti intermedi.[41]

Un libro spesso è arricchito di figure

Se esse fanno parte integrante del testo sono chiamate illustrazioni

Se invece sono fuori testo, cioè vengono stampate a parte e sono unite al libro in un secondo tempo, vengono chiamate tavole

Esse hanno una numerazione di pagina distinkte da quella del testo; vengono impress su una carta speciale, quasi semper una carta patinata.[42]

Valore del libro [Änderung | modifizieren wikitesto ]

Il valore di un libro non è dato dal solo costo di produzione, c’è innanzitutto da Considerare che il libro è un’opera dell’ingegno

In Quanto Bene Creativo, IL Libro Riflette Un Valore Identario di Natura Sociale E Collettiva, Segnando Una Collettività: Si Può Perciò Considerare Un Prodotto Simbolico (Nel Senso Etimologico di Simbolico: Il Greco Σῠμβολον (súmbolon), seit Cui L’Aggettivo Συμβολικ ), deriva dal verbo συμβάλλω (sumbállō), letteralmente “mettere insieme, riunire”

Il valore culturele di cui il libro si fa carico permette che la cultura assuma diversi punti di vista.

Il valore di status può riguardare sia l’autore che il lettore dell’opera, aver letto o non aver letto un determinato libro può contribuire a creare una certa reputazione.

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